Понятно, что Мексика в своем желании выглядеть позначительней была не одинока. В 1989 году вышел сборник «The Invention of Tradition» («Изобретение традиции»), под редакцией Eric Hobsbawm, включающий статью «The Invention of Tradition: The Highland Tradition of Scotland», автор Hugh Trevor Roper. В этой статье детально рассказывается, как создавался шотландский килт – в XVIII-XIX веках.
Как выясняется, Шотландия довольно долго являлась культурной провинцией Ирландии, и традиционная одежда шотландцев ничуть не отличалась от ирландской: длинные рубахи и короткие штаны из «шотландки». Попытки дистанцироваться от ирландцев и доказать культурную независимость начались в Шотландии только в XVIII веке, а о том, что шотландские горцы с древности носили килт, первым заявил Вальтер Скотт – уже в XIX веке.
На деле, шотландские солдаты использовали клетчатый плед, который обматывали вокруг пояса, а остаток ткани забрасывали через плечо – удобно и практично. А собственно килт придумал Томас Роулинсон, сталелитейщик из Ланкашира, разместивший производство в Шотландии. Около 1727 года он из-за жары и ожогов ввел в цехах ношение юбки, и эта практичная форма рабочей одежды быстро прижилась.
Но настоящая жизнь килта началась в 1778 году, когда в Лондоне с целью сохранения и поощрения древних шотландских традиций было образовано Общество хайлендов. Среди членов общества значился, к примеру, Джеймс Макферсон, «обнаруживший» в рамках восстановления* народного шотландского фольклора «древние» баллады Оссиана на гэльском языке.

* «восстановление» национальных эпосов – отдельная тема, требующая отдельного многотомного исследования. Этим занимались как раз в начале XIX века повсюду; в России, к примеру, именно в это время было обнаружено «Слово о полку Игореве».

А в 1822 году Вальтер Скотт, на тот момент глава комитета по организации торжеств в честь визита короля Георга IV в Шотландию, провел это торжество настолько роскошно, что килт, как нечто праздничное и на редкость самобытное, получил общее признание. Причем, еще в 1819 году во время обсуждения предстоящего визита монарха было решено, что «каждому клану нужно будет себя выделить» собственным узором на килте. Идея оказалась очень кстати, и компания «Вильсон и сын» из Баннокберна выслала в Лондон каталог своих тканей, а в обществе шотландских хайлендов распределили узоры по кланам. Клан Макферсонов, наследников Джеймса Макферсона, стоявшего у истоков шотландской автохтонности, — вот ирония – получил узор, прежде использовавшийся в тканях для пошива одежды Вест-Индским рабам.
Отдельные голоса в пользу версии о том, что ношение килта все-таки было шотландской особенностью издревле, раздаются, но фактов в подтверждение этой версии нет. Впрочем, не все подлоги имеют столь явный местечковый характер. Давайте рассмотрим что-либо чуть более масштабное, касающееся и нас.
Исходный адрес статьи: http://livehistory.ru/izobretenie-traditsii.html

(непрофессиональное исследование)

Считается, что стоящий в самом центре Стамбула обелиск Феодосия был изготовлен и впервые установлен в Фивах в 1460 году до Рождества Христова. Спустя 1850 лет, при императоре Феодосии обелиск из Египта был вывезен и в 390 году новой эры установлен в Константинополе. Это знаковый исторический объект.
Следует сказать, что из Египта был привезен только сам гранитный обелиск, а постамент белого мрамора, изображающий процесс установки, был изготовлен уже на месте. Это подтверждается высеченными на постаменте двумя надписями одного содержания на латинском и греческом языках. Однако изучение обелиска выявляет массу «нестыковок», неизбежно приводящих к выводу о сомнительности основных деталей этой истории.
Первое: при косом освещении постамента (рано утром) на сторонах с надписями ясно видны следы правок текста. Как видите, имя «Проклос» в обоих случаях находится в углублении, появившемся после стесывания прежнего имени.

Второе: беглый осмотр показывает, что и весь «первоначальный» текст появился после стесывания предыдущего изображения. Вот угол нижней части постамента. Сторона с рисунком (справа) шире стороны с греческой надписью (слева) на 8-12 сантиметров. На это, в частности, указывает разное расстояние от монтажных отверстий до краев карниза.
Ровно та же ситуация и на стороне с латинской надписью. Поэтому, в отличие от квадратной в сечении верхней части постамента, нижняя в сечении параллелограмм.

На стесывание сторон перед нанесением надписей указывает и разная глубина резных арок под верхней частью постамента. Справа арки находятся вровень с верхней частью постамента, а слева (там, где ниже идет надпись) углублены на те же 8-12 см.

Более того, арки сопредельных сторон художественно отличаются. Слева от вас оригинальное изображение – вровень с верхней частью постамента, с ясным выпуклым орнаментом над арками. Справа от вас «углубленное» — примитивное, без выпуклых элементов и, похоже, насекавшееся в спешке.

Столь же различна и стилистика сопредельных сторон нижней части постамента. Бортики исполнены в разной манере: с канавками и без. Да и сам дизайн сторон радикально иной. Оригинальная сторона вычурна и хвастлива, а стесанная суха и экономна. Оригинальная вся из выпуклых деталей, на стесанной – только углубления. Сохранность сторон разная. Стесанная определенно моложе.

Столь же противоречивы и параметры самого обелиска. После приведения изображений к одинаковой ширине верхней части постамента выясняется, что высота обелиска на античных барельефах и на современной фотографии разное. Плюс, хорошо видно, что линия грани обелиска на барельефе продолжает линию грани постамента. Основание ныне существующего обелиска значительно уже постамента.

Здесь самое время вспомнить историю о том, что прежде обелиск был почти вдвое выше – 37,77 метра против нынешних 19,59 метра. Считается, что обелиск лопнул в дороге, и на Константинопольском ипподроме установили только его верхнюю часть. Вот визуальное сопоставление, на котором ясно видно, что, будь постамент прежней высоты, его пятка совпадала бы с постаментом идеально (в верхней части – прорисовка барельефа).

Однако такое допущение порождает еще худшие противоречия:
— если ширина пятки обелиска была равна ширине постамента (как на барельефах), то Феодосий I водружал не верхнюю часть лопнувшего обелиска, а нижнюю. Тем не менее на постаменте стоит именно верхняя часть.
— приведение параметров изображений к одинаковой ширине пяточной части обелиска показывает, что обелиск на барельефе был не выше 16,2 метров, а, судя по летописям, обломки, на которые он раскололся, были высотой 18,18 и 19,59 метра.
На то, что обелиски на барельефе и на фотографии – разные, указывает и разное число помещающихся на одной грани иероглифов. На тщательной прорисовке барельефа их десять, а на существующем обелиске – порядка двадцати. Более того, на барельефе иероглифы занимают порядка 80 % ширины обелиска, а на фотографии – ровно треть. Ну, и пропорции пирамидальной верхушки совершенно различны.
Просьба не обращать внимания на визуальное совпадение параметров (ширины основания и высоты) изображенных в данном случае обелисков. Совпадение это кажущееся, уже потому, что не учитывает параметров постамента. Стоит ввести постамент, и снова станет ясно, что гранитный обелиск выше и существенно уже изображенного на барельефе.

Крайне важно, что на барельефе ясно виден бортик по краю обелиска. Художественный и практический смысл такой бортик имел в том случае, если иероглифы были выпуклыми, той же высоты, что и бортик. Вот это бортик на фотографии постамента. На обелиске – никакого бортика. Потому что иероглифы там утопленные, а не выпуклые.

Можно упомянуть и совершенно идеальную обработку гранитного обелиска древними египтянами. Даже спустя 1850 лет, при Феодосии твердосплавных инструментов для работ по граниту попросту не было, и вставленные в постамент гранитные фрагменты обработаны кое-как, возможно, простым обкалыванием.

Похоже, что простое обкалывание в то время было единственной манерой работы с крупногабаритными каменными объектами. Так, мраморные колонны в «Базилика Цистерна» именно обколоты. А сверхпрочный гранитный обелиск, изготовленный на 1850 лет раньше, отшлифован. При этом, время над обелиском не властно, в него не стреляли из винтовок, не пытались изуродовать или уронить. Хотя… вот открытка начала XX века. И здесь обелиск Феодосия поврежден, и заметно. Сегодня на нем — ни единой царапинки.

И вот на вопрос, почему сегодня на нем ни единой царапинки, отлично отвечает следующее фото обелиска — в не туристическом ракурсе снизу. Перед нами идущий вдоль периметра цементный шов, ясно говорящий о том, что ОБЕЛИСК ОБЛИЦОВАН.

И последнее: одна из граней обелиска не является плоской, она изумительно точно закруглена.

Более всего такое закругление похоже на хулиганство; так фальсификатор древней книги мог бы приписать где-нибудь внутри корешка: «А лучший способ копирования – Ctrl + C, Ctrl + V».

Ну, и вот удачное завершение исследования: открытка с постаментом БЕЗ ОБЕЛИСКА. Надо полагать, старый обелиск уже сняли, а новый пока еще не поставили.

ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ

1. Оригинальный обелиск Феодосия был изготовлен из местного мрамора и составлял 16,2 метра в высоту.
2. Поскольку иероглифы обелиска высекались на месте, письменность Византия была в то время иероглифической.
3. Иероглифы обелиска были выпуклыми, а по краям шел бортик одинаковой с иероглифами высоты.
4. На месте надписи на греческом языке находилось изображение изготовления обелиска, позволявшее идентифицировать его местное происхождение.
5. На месте надписи на латыни находилось изображение вертикальной установки обелиска, позволявшее подвергнуть сомнению официальную версию.
6. Подложный гранитный обелиск действительно лопнул при перевозке из Асуана, и именно поэтому параметры пятки не совпадают с изображением на барельефе.
7. Изображения на двух сторонах постамента были стесаны, чтобы разместить буквенные надписи на латыни и греческом. Позже имя префекта было изменено.
8. Надписи на постаменте нанесены значительно позже изготовления постамента, традиция нумеровать правителей (Феодосий I) вообще довольно поздняя.
9. Нынешний обелиск отличается даже от обелиска начала XX века, а, судя по тому, что обелиск облицован, надписи на нем набивались, как минимум, трижды: 1-й этап — надписи на подлинном мраморном обелиске, 2-й этап — надписи на том обелиске, что изображен на открытке, и 3-й этап — нынешние надписи на облицовке.

Как видите, мы имеем целую серию сознательных подмен смысла этого исторического памятника. И подмены эти направлены на создание не достоверной, а какой-то иной картины прошлого Византии. Насколько всеобщи эти подмены? Может, пострадал только обелиск? Судите сами.

ИОАНН МАЛАЛА (ок . 491 — ок. 578), ключевой византийский историк и писатель. Автор «Всемирной хроники» (известна на Руси с 11 в).
По словам Иоанна Малалы… большинство димотов во время мятежа «Ника» 532 года н.э. скандировало Юстиниану: «Ты даешь ложную клятву, осел!» Это прямо указывает на фальсификацию «византийским» автором истории важнейшего мятежа. Можно уверенно датировать фальсификат Реформацией и счесть его созданным в центральной либо западной Европе.
В Библии, как и во всем Средиземноморье, осел – очень почтенное животное. На ослах ездят пророки, волхвы, все Святое семейство; именно ослица (Валаамова) обретает дар речи по воле Господа. Более того, в античности осел стойко ассоциировался с мужским началом. Даже демократическая партия США, возникшая в 1825-1829 годах, намекая на свою надежность и то, что ее политика идет от Бога, избрала эмблемой осла.
Для критиков Папства из Германии, Нидерландов, Англии, Чехии, России, где об осле знали только понаслышке, было важно дискредитировать Ватикан, и потому именно осел был избран мишенью для насмешек. Таким образом, «известный на Руси с XI века» Иоанн Малала творил в эпоху Реформации, то есть, не ранее 1514 года и он не был византийцем. Автор «Всемирной хроники» не знал о Востоке простейших вещей.

ПРОКОПИЙ КЕСАРИЙСКИЙ (ок . 500 — после 565), византийский писатель-историк. Советник Велисария, сопровождавший его в походах. Написал «Историю войн Юстиниана», льстивый трактат «О постройках Юстиниана» и полную резких нападок на императорскую чету «Тайную историю».
Прокопий, всю жизнь проживший в Константинополе, избегает описаний его топографии, но с удовольствием демонстрирует знание улиц итальянского Рима, где не был ни разу. Сочувствует итальянцам (страдающим от Византии) и довольно брезгливо относится к православным традициям. Но главное, он живет по григорианскому календарю. Так он искренне считает, что ИНОГДА иудейская пасха наступает ранее христианской, хотя по юлианскому календарю иудейская пасха ВСЕГДА наступает ранее христианской. Не знать этого православный византиец не мог. Более того, это правило было в силе и в католичестве – вплоть до григорианской реформы 1582 года. Вывод: Прокопий творил не ранее 1582 года и он не был византийцем.
Критики традиционной хронологии называют десятки «античных» авторов, творивших в эпоху Ренессанса и Реформации. Противники Папства издали многотомный труд, посвященный только подлогам в истории Церкви. А история Византии связана с историей Церкви Христовой очень тесно. Давайте, помня об иероглифах, скорее всего, насеченных самими константинопольцами, присмотримся к Византии с другой стороны.

Византия торговала много и охотно. Есть огромное число монографий, описывающих торговлю и отношения Византии с Карфагеном, Египтом и даже Эфиопией. И монографий много по одной причине: очень уж много летописных свидетельств об этой торговле и этих отношениях – даже в далеком IV веке.
Совершенно нет других свидетельств – о торговле и дипломатических отношениях и связях Византии с исламским Египтом в период с 642 по 1453 год. Византия не пыталась вернуть Египет. Византия вела себя так, словно перестала нуждаться в египетском зерне. Византия не ссорилась и не мирилась; она совершенно забыла о том, что в Египте полно единоверцев. 811 лет – вплоть до падения Константинополя в руки мусульман – история отношений Византии и Египта заполнена пустотой.
Европа посылает в Египет крестоносцев, пытается отхватить у сарацин хотя бы Дамьетту, вывозит свои святыни… и только Византия – ни-че-го. Шарль Диль – один из лучших католических знатоков Византии упоминает ОДНО подходящее событие: совместный поход иерусалимских королей и византийцев на Египет в 1169 году. В труде А. А. Васильева «Византия и арабы» указана серия стычек Византии и Египта в 845-953 гг. Впрочем, в одном случае сам автор называет известие о стычке «неясным», в другом флот Византии шел на Сицилию, и разрушил два египетских порта «по пути». И, главное, эти стычки ничем не мотивированы.  Сведений о торговле, войнах и дипломатических отношениях Византии и крупнейшего поставщика специй, зерна и шелка – Египта с 642 по 1453 год попросту не существует.
Историки точно знают, как народ обозвал своего императора. И они понятия не имеют, куда делись эти 811 лет. А ведь разгадка на поверхности – в экономической истории Египта.

ДЕМОГРАФИЧЕСКИЕ И ЦЕНОВЫЕ ЦИКЛЫ

Наука знает немало удивительных феноменов. Один из них имеет отношение к мамлюкскому Египту и описывается теорией демографических циклов, начало которой положено Раймондом Пирлом*. Суть теории проста и на первый взгляд логична:

1. Когда ресурсов много, народ плодится
2. Когда народ плодится, ресурсы кончаются.
3. Когда ресурсы кончаются, народ помирает
4. Когда народ помирает, ресурсы растут etc.

* Здесь и далее для рассуждений используются материалы исследования С. А. Нефедова «О демографических циклах в истории средневекового Египта».

Несостоятельность этой заимствованной у зоологов теории очевидна: человечество ведь способно к тому, чего животное не умеет: находить НОВЫЕ ресурсы – фианиты, рений или квантовую механику (знание – наиболее значимый ресурс). Вероятно, поэтому человечество растет гиперболически (и ужасает этим ученых) уже лет триста, и останавливает этот процесс только одно – СЫТАЯ ЖИЗНЬ. То есть, на деле, регулятором роста населения является новое отношение к себе и к ресурсам, а вовсе не их недостаток. Напротив, по всему миру и во все времена нищета способствует ранним беременностям и бурному деторождению. Социологи этот механизм превосходно знают.
Но… теория обрела научную силу и превосходное подтверждение на конкретных исторических примерах. Ниже – заимствованная у С. А Нефедова таблица с динамикой цен на пшеницу в Египте в VIII-XI веках (в динарах за 100 кг). Годы голода обозначены треугольниками. Ритмичность наступления голода, в среднем, один раз в 110 лет. Динамика роста цен на пшеницу практически идентична – все 330 лет.

Этого не может быть по множеству причин, например, по закону порчи монеты. Едва человек сообразил, что номинал монеты может не совпадать с реальным весом, началась гонка монетарных махинаций. Введение медной монеты, манипуляции с компонентами сплава, пересчеты из одной валюты в другую, все это делало ценовую ситуацию каждого десятилетия абсолютно уникальной! Инфляция была обязательна, тем более что чеканить монету мог самый мелкий князь. И в этой ситуации в Египте все остается неизменным? Именно так! Более того, есть и продолжение этой таблицы – вплоть до 1358 года, и в ней хорошо видно, что на протяжении 621 (!) года цена 100 кг пшеницы плавает в пределах 0,2-1,4 динара. Возникают новые технологии, меняется объем вброшенного в экономику серебра, а затем и меди, а денежной системе Египта – хоть бы хны!
Если верить летописцам, в эти годы огонь с неба поливал Египет около 30 (!) раз, люди гибли целыми городами, а цены стоят. Чума железной косой выкашивала целые страны, а Египту – нипочем. В России в трудном 1601 году хлебные цены взлетели в 100 (!) раз, а с 1601 по1603 – еще в 18 раз! И лишь мамлюкский Египет пережил и эту катастрофу и еще 29 подобных без единого намека на гиперинфляцию.
Ровно то же самое и с динамикой зарплат: 621 (!) год подряд номинальная зарплата в Египте оставалась в пределах 0,75-2,0 динара в месяц. На мой взгляд, так могут выглядеть статданные из соседних районов с разным уровнем жизни в один и тот же не слишком большой период времени – за 70-100 лет. И, кстати, сделать подобный подлог совсем нетрудно, уже потому, что в Египте было множество номов – национальных районов, подчиненных определенному королевству. Вот 42 из них.

Nome of Diospolis (el-Balamun)	Kingdom of Amun Re
Nome of Prosopites (Buto)	Kingdom of Amun Re
Nome of Thebes	Kingdom of Amun-Re / Montu
Nome of Xois	Kingdom of Amun Re
Nome of Cynopolis (Hardai)	Kingdom of Anubis
Nome of Hipponus (el-Hiba)	Kingdom of Anubis
Nome of Pithom	Kingdom of Atum
Nome of Mendes	Kingdom of Banebdjed
Nome of Bubastis	Kingdom of Bast
Nome of Aphroditopolis (Anteapolis)	Kingdom of Hathor
Nome of Aphroditopolis (Atfih)	Kingdom of Hathor
Nome of Apis (Kom el Hisn)	Kingdom of Hathor
Nome of Cusae (el-Qusiya)	Kingdom of Hathor
Nome of Diospolis Parva (Hiu)	Kingdom of Hathor
Nome of Tentyris (Dendera)	Kingdom of Hathor
Nome of Apollinopolis Magna (Edfu)	Kingdom of Horus Behdety
Nome of Athribis	Kingdom of Horus Her-Khety
Nome of Herakleopolis Magna (Ihnasya el Medina)	Kingdom of Horus Shefyu
Nome of Letopolis (Ausim)	Kingdom of Horus
Nome of Oryx (Minya)	Kingdom of Horus
Nome of Tanis (Tanis, Horbeit)	Kingdom of Horus
Nome of Metelis	Kingdom of Hu
Nome of Coptos (Koptos)	Kingdom of Imsu
Nome of Panopolis (Akmim)	Kingdom of Imsu
Nome of Kabasos (Leontopolis)	Kingdom of Isis
Nome of Elephantine (Aswan)	Kingdom of Khnum
Nome of Meidum	Kingdom of Khnum
Nome of Hypselis (Shutub)	Kingdom of Khnum (Seth)
Nome of Sais	Kingdom of Neith
Nome of Eileithysia (Hierakonpolis / El-Khab and Esna)	Kingdom of Nekhbet
Nome of Abydos	Kingdom of Onuris
Nome of Sebennytos	Kingdom of Onuris
Nome of Busiris	Kingdom of Osiris
Nome of Memphis	Kingdom of Ptah
Nome of Heliopolis	Kingdom of Re
Nome of Arabia (Saft el-Henna)	Kingdom of Sept
Nome of Oxyrhynchus	Kingdom of Seth
Nome of Hermopolis (Ashmunein)	Kingdom of Thoth
Nome of Hermopolis (el-Baqliya)	Kingdom of Thoth
Nome of Lycopolis (Assiut)	Kingdom of Wepwawet
Nome of Sethroites (Sile, Pelusium)	Kngdom of Horus of Mesen
Nome of el Atawala

Каждый ном имел свой архив и свою финансовую отчетность перед своим владыкой, и вот здесь становится ясно, что нет махинации, которой нельзя провернуть, если у тебя в руках эти архивы. Сгруппируй из 42 номов несколько попеременно приходящих к власти мамлюкских династий, выстрой их на шкале времени одна за другой, замени «титульные листы» финансовых отчетов и создай стране столько лет жизни, сколько надо.
О циклах, как об улике, тогда еще не думали. Впрочем, и теперь не думают.

ЕДИНСТВЕННО ВОЗМОЖНЫЙ ВЫВОД

Здесь и скрывается единственно возможный ответ на вопрос: почему нет истории отношений Византии и Египта с 642 по 1453 год. Египет пал в руки мусульман в то же время, что и Византия, то есть, не ранее середины XV века. Так что вставить в период между 642 и 1453 годами было просто нечего. И сейчас – нечего.
Да, у Египта, как такового, эта история вроде как есть. Увы, эта история не знает, почему исламский Египет прожил 1200 лет (642-1853) в стагнации. Эта история не знает, куда ушла прибыль за зерно и сахар и сверхприбыль за транзитные пряности за 1200 лет. Фараоны пирамид понастроили! Греки – храмов! Золота накопили – до сих пор находят. Султан Египта выручал только на посредничестве в торговле специями треть (!) от цены. А был еще свой сахар – драгоценный продукт, что не всегда был по карману и монархам, свой шелк, эфиопское золото, зерно, масло! Мамлюки распоряжались этими сокровищами в самый благоприятный для торговли период – целых 811 лет!
В результате, Церкви, владея десятиной, собрали в своих руках около трети имущества своих стран, а мамлюкский Египет, владея третью, не купил себе даже политического влияния. Принимал паломников да с завистью поглядывал, как надуваются роскошью Венеция, Генуя и Барселона.
Но если Египет пал в руки мусульман одновременно с Византией, все становится на места. Египет сумел создать себе собственную историю – пусть, циклическую, пусть, ущербную. Кое-что создал себе и Стамбул. Но создать не существовавшую историю отношений Византии и Египта за 811 лет стоило чудовищных денег; это работа для десятков опытных монахов на много лет. Кому надо оплачивать имидж мертвой, давно уже поделенной наследниками Византийской империи? Да, и не из чего эту историю было создавать. И улика остались – во всем великолепии зияющей пустоты.
Исходный адрес статьи: http://livehistory.ru/chto-ne-tak-s-egiptom.html

Мы уже перешагнули через черту, за которой возвращение к привычной истории невозможно. И теперь самое время осмотреть числовые механизмы хронологических подлогов. Начнем с простого.

Не все хронологические ляпы столь же масштабны, как византийско-египетские; есть и попроще, те, что возникли благодаря обычным человеческим ошибкам, например, в выборе шкалы от акта Сотворения Мира. Вот некоторые из этих шкал.

ИТАК, ИИСУС РОДИЛСЯ:
в 3760 году от сотворения мира по Иудейской шкале
в 3941 году от сотворения мира по Иерониму
в 4004 году от сотворения мира по Ашеру
в 4700 году от сотворения мира по Самаритянской шкале
в 5493 году от сотворения мира по Александрийской шкале
в 5508 году от сотворения мира по Византийской шкале
в 5515 году от сотворения мира по Византийской шкале Феофана
в 5531 году от сотворения мира по шкале Африкана
в 5551 году от сотворения мира по шкале Августина
в 5872 году от сотворения мира по шкале 70 толковников
Многообразие шкал может стать причиной ошибки летописца и удвоения и даже утроения события и появления событий-клонов со сдвигом в разницу лет между шкалами. В этой таблице 45 вариантов возможных сдвигов.

	3760	3941	4004	4700	5493	5508	5515	5531	5551	5872
3760	0
3941	181	0
4004	244	63	0
4700	940	759	696	0
5493	1733	1552	1489	793	0
5508	1748	1567	1504	808	15	0
5515	1755	1574	1511	815	22	7	0
5531	1771	1590	1527	831	38	23	16	0
5551	1791	1610	1547	851	58	43	36	20	0
5872	2112	1931	1868	1172	379	364	357	341	321	0

Хроники России созданы по весьма уважаемой Византийской шкале, с которой сверена значительная часть греческих летописей, но она, увы, с изъяном. Дело в том, что есть ДВЕ Византийских шкалы: 1) общепринятая и 2) от Феофана. Разница между ними – 7 лет (в таблице выше – синим цветом), и поскольку разные летописи делались по разным шкалам, а отличить одну Византийскую шкалу от другой нереально, в русской истории появились события-клоны с отрывом как раз в эти 7 (в среднем) лет. Вот эти события.

1-й РЯД	2-й РЯД
1417. Высокая смертность из-за чумы	1421. Высокая смертность из-за голода
1445. Поход «Казанских царевичей» на Москву	1451. Поход «ордынского царевича» на Москву
1445. Плененный Василий II платит выкуп за свое освобождение, идет на территориальные уступки татарским князьям	1452. В награду за услуги, оказанные в борьбе с Дмитрием Шемякой, Василий Темный отдал Касим-хану город, названный Касимов
1455. Безрезультатный поход отрядов Золотой Орды на Москву	1461. Еще один безрезультатный поход отрядов Золотой Орды на Москву
1465. Карательный поход татар против Ивана Васильевича	1472. Еще один карательный поход татар против Ивана Васильевича
1475. Бунт в Новгороде против зависимости от Ивана III. Московское войско вторглось в новгородские земли	1478. Новгород подчинен Москве. Земли сосланных новгородцев и служилого князя Василия Шуйского конфискованы
1487. Иван III посадил ханом в Казань своего ставленника Мухаммеда Эмина	1488. Захват Москвой Казани и установление над ней протектората
1492. Иван III начал первую войну с Литвой (1492 — 1494 гг) и захватил часть владений Александра, великого князя Литовского	1500. Иван III предпринял второй поход на Литву под предлогом защиты права Елены, жены Александра, исповедовать православие
1507. Началась русско-польская война из-за Смоленска	1514. Василий III отобрал Смоленск у великого князя Литовского
1517. Посол императора Максимилиана Сигизмунд фон Герберштейн прибыл в Москву в качестве посредника между великим князем Литовским и Василием III	1526. Посол императора Максимилиана Сигизмунд фон Герберштейн повторно прибыл в Москву для продления перемирия с Литвой
1547. Первый поход на Казань	1550. Второй поход на Казань
1553. Английский капитан Ричард Ченслер после кораблекрушения в Белом Море прибыл в Москву	1555. Английский капитан Ричард Ченслер снова приехал в Москву. Англичане получили торговые привилегии
1554. Началась война со Швецией	1561. Началась война со Швецией и Польшей
1561. Мор в Новгороде и Пскове	1570. Голод и мор. Разгром Новгорода, Твери
1563. Поход турок, татар и ногайцев на Астрахань	1569. Неудачный поход турецких, татарских, ногайских и крымских отрядов на Астрахань
1564. Русские войска потерпели поражение на реке Улле. Андрей Курбский бежал в Литву	1572. Неудачный поход московского войска в Эстляндию (1572 — 1573)
1571. Русь. Образование трех приказов	1573. Русь. Образование Постельного приказа
1576. Начались мирные переговоры русских с поляками	1582. Русь и Польша заключили Ям-Запольское перемирие
1577. Война России с Польшей возобновилась	1580. Война России с Польшей возобновилась
1595. Красноярский казачий бунт. Поход против Кучума	1598. Последний поход против Кучума привел к его поражению
1609. Поляки осадили Смоленск	1617. Началась война России с Польшей
1609. Со Швецией в Выборге заключен договор против поляков	1617. Столбовский мир со Швецией — отданы шведам Ям, Ивангород, Копотье и Корела
1658. Перемирие между Россией и Швецией (трехлетнее)	1661. Мирный договор между Россией и Швецией заключен в Кардисе

Понятно, что не везде отрыв ровно семь лет. Смысл исторических событий из-за этого «двоения» изначально съехал набекрень, и бедные историки, добиваясь хоть какой-то логичности, многие даты подкорректировали, и все равно… вот график, показывающий, насколько синхронно движутся эти ряды событий.

Впрочем, это было сделано без умысла, это – лишь ошибка. Хронология подгонялась еще и под эстетические или астрологические представления хронографов, например, в случае с хронологией Александрийского маяка.
Исходный адрес статьи: http://livehistory.ru/samyj-prostoj-ljap.html

Я уже писал, что Александрийский маяк был разрушен неоднократно – уж 10 раз точно. Теперь я покажу, что даты падения маяка имеют искусственный характер и выстроены с корреляцией в 36 лет. Почему именно 36, рассмотрим позже, а пока вот 19 свидетельств, имеющих прямое отношение к Александрийскому маяку. Перечитывать их необязательно, главное начнется после перечисления.

285 г. до н.э. Начато непосредственно строительство маяка. Именно в этом году о.Фарос был соединен дамбой с материком.

365 июля 21. Летопись византийца Феофана. В ночи 10-го индиктиона произошло землетрясение по всей земле. В Александрии погибли 50 тысяч человек. Разрушился 180-метровый Александрийский маяк. Корабли, приставшие к Александрийской пристани, морем подняло на высоту, несло поверх высоких зданий и стен, опустило их в городе. Народ, бежавший из города, видя корабли на суше, бросился расхищать грузы, которые находились на них, но возвратившаяся вода всех потопила. Другие мореплаватели рассказывают, что в это время захватило их среди Адриатического моря, и вдруг корабль опустился на дно морское, но скоро потом вода опять воротилась назад, и они поплыли далее. Землетрясение разрушило бесчисленные нации и города Сицилии и многих других островов.

400 июля 21. Падение Александрийского маяка. На следующий год после землетрясения и обрушения маяка происходит резкое похолодание. «В 401 году, — пишут в летописях, — затвердели волны Черного моря». Согласитесь, это крайне редкое событие, говорящее о крайне опасном климатическом скачке.

642 год. По арабским источникам, во время завоевания Египта маяк прекрасно работает.

Около 700-го года. По арабским источникам около 700 года н.э. маяк снова будет разрушен.

796 год. По неизвестной причине маяк утратил всю верхнюю часть.

850 год. Маяк почти превращен в развалины благодаря интригам императора Константинополя, подкинувшего султану байку, что в фундаменте маяка спрятан клад. Наивный султан поверил и снес всю верхнюю часть инженерного сооружения, дающего ему ежегодные баснословные прибыли, а городу — всемирную славу.

880 год. Султан Ахмед Ибн Тулун надстроил вместо верхней (рабочей) части маяка купол мечети. То есть, маяк, как маяк, уже не функционирует. По другой версии султан Ахмед Ибн Тулун восстановил маяк, построил леса, чтобы возвести купол, но внезапно налетевший ветер все разрушил до исходного состояния.

956 год. Землетрясение. Маяк потерял 22 метра высоты — всю верхнюю часть, а по стенам пошли несовместимые с эксплуатацией глубокие трещины.

1100 год. Землетрясение потрясло Александрию и оставило от маяка только первый этаж. Александрийская бухта в результате катаклизма занесена илом. Именно с этого времени корабли не могли ею пользоваться и Александрия как город-порт умерла. Маяк никогда не будет восстановлен, а на его месте в дни султана Qalawun будет построена мечеть.

1155 год. Арабский путешественник Abou-Haggag Al-Andaloussi осмотрел маяк и дал его детальное описание.

1175 год. Нотариус Бурхард, отправленный в 1175 году к Саладину, царю Вавилона, описывает Александрийский маяк, как нормально действующий. Никто в Александрии, похоже, и понятия не имеет, что это титаническое сооружение когда-либо падало.

1183 год. Наличие маяка — целого и невредимого — засвидетельствовал совершенно потрясенный этим чудом света путешественник ибн Джабар.

1303 год. Считается, что именно это глобальное землетрясение нанесло уже шестикратно разрушенному маяку смертельный последний удар.

1323 (1326) год. И снова сильные подземные толчки, и снова записи о повреждении великого строения и окончательном его разрушении к 1326 году.

1375 год. Александрийский маяк окончательно разрушен землетрясением. К этому году примыкает целый ряд катастроф. В 1371 году отмечена «великая сухмень». Землю окутал дым горевших лесов и пожарищ. Люди «за едину сажень» не видели друг друга. Медведи, волки и лисицы искали убежища в городах и селениях. В 1374 году засуха повторилась, и засухе этой сопутствовали эпизоотия и эпидемия, особенно в Орде у Мамая. А спустя 3 года после обрушения маяка, в 1378 году вымерзли болота, реки и озера.

1480 год. Султан Египта мамлюк Квитбей, демонтирует остатки маяка и использует его камни в строительстве форта Ashmawy, сохранившийся и поныне.

1575 год. Опубликована панорама Александрии, — маяк полузатоплен, однако имеет большее число ярусов, чем форт в 19 веке.

1683 год. Опубликована панорама Александрии, — полузатоплены и маяк, и дворец правителя, но маяк все еще не разрушен до конца.

19 дат этих 19 свидетельств, разбитые на четыре группы, подчинены довольно жесткой* корреляции в 36 лет в периоде. Например, 400-й год отделяют от 1480-го 1080 лет, что составляет 36 лет умножить на 30 раз РОВНО.

* колебания в 1-2 года нормальны и объясняются пересчетами дат из одной эры в другую. Поэтому у сожжения Александрийской библиотеки Аврелианом целых четыре равноценных даты: 270, 271, 272 и 273 годы.

1-й ряд: -285, 365, 400, 796, 1155, 1303, 1375, 1480 годы.
2-й ряд: 642, 1183, 1323, 1575, 1683 годы.
3-й ряд: 850, 956, 1100, 1175 годы.
4-й ряд: 700, 880 годы.

А вот так это выглядит на графике. Удивительно, но ВСЕ 100 % упоминаний о маяке имеют сходные упоминания спустя 36 лет в периоде. Даже если счесть маленькие линии корреляций случайными, остается красная, идущая из глубокой античности линия: 8 датированных событий из 19 (то есть, 42%) жестко выстроены одно за другим с шагом в 36 лет в периоде (плюс-минус 1-2 года). Стоит подчеркнуть и то, что абсолютное большинство этих сведений говорят об окончательном разрушении Александрийского маяка.

Число нумерологических совпадений абсолютно аномально, впрочем, как и число зарегистрированных летописцами падений маяка. По сути, перед нами 19 улик.
И точно такая же зависимость наблюдается и в свидетельствах о гибели Александрийской библиотеки.

АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА

51 год до н. э. Будучи в Египте, Гай Юлий Цезарь вмешался в интриги на стороне царицы Клеопатры (против ее брата Диониса Птолемея), устроил пожар, чтобы сжечь флот в гавани, и нечаянно спалил еще и библиотеку. У этого события есть еще две даты — 47 год до н. э. и 48-й

273 год. римский император Аврелиан разрушил и сжёг библиотеку при взятии Александрии, подавляя бунт царицы Зенобии. Разброс дат от 270 до 273 года

381 год (вариант 391) патр. Феофил (по приказу имп. Феодосия I) сжег Александрийскую библиотеку.

391 год (вариант 381). Епископ Теофил (вариант — патриарх Феофил) по приказу императора Феодосия I во главе толпы фанатиков сжег внешнее отделение Александрийской библиотеки при храме Сераписа.

642 год. Великая библиотека уничтожена арабским полководцем Амром. Считают, что он послал запрос халифу Омару Ибн Хаттабу о том, что делать с рукописями, и тот ответил: «Если в этих книгах говорится то, что есть в Коране, то они бесполезны. Если же в них говорится что-нибудь другое, то они вредны. Поэтому и в том и в другом случае их надо сжечь».

И сразу видны ясные корреляции: каждая из пяти дат обязательно имеет парную, отделенную от нее числом 36 в периоде. В живой, неискусственной истории столь высокой плотности нумерологических корреляций быть не может.

273-(-51)=324 (36*9 ровно)
381-(-51)=432 (36*12 ровно)
381-273=108 (36*3 ровно)
642-391=251 (36*7 — 1)

Следует сказать, что 3 первые даты гибели Александрийской библиотеки, как влитые, становятся в 3-й ряд сведений об Александрийском маяке, а две последние – во 2-й ряд. Это, вне сомнения, части одного целого.

ДОПОЛНЕНИЕ РЯДОВ

К этим же нумерологическим рядам принадлежат и два последних акта разрушения Иерусалима – 68 год и 1099-й. Оба события произошли 21 июля (9 Ава), как и два падения маяка (365-й и 400-й годы). И к этим же рядам принадлежат еще два феномена; вот они:

356 июля 21 до н.э. Геростратом было сожжено третье из семи чудес света – храм Артемиды Эфесской.

435 июля 21. В праздник Нильский, ночью, обрушился Александрийский театр (он располагался в нескольких сотнях метров от маяка). В Константинополе страшные землетрясения в продолжение четырех месяцев. А в… 438 году по небу 40 дней «ходили пыльные тучи и огненные облака»! А затем, как всегда, выпал пепел, пошли дожди и начались холода. «И паде на земли и на кущных стрехах вящие пяди и также вся прозябающая на земли. И потом во много время дождем едва смыся от земля таковый прах».

Если свести все эти даты в одном графике, они станут неотличимы. Смотрите, 27 датированных сведений об уничтожении важнейших мировых памятников (19 сведений о маяке, 5 — о библиотеке, 2 — об Иерусалиме, 1 — о храме Артемиды) целиком распределились между четырьмя (по сути, тремя) нумерологическими рядами с шагом в 36 лет.

Признаюсь, в эти ряды никак не ложатся две известные мне даты разрушения Первого Храма – 21 Июля 586 г. до н. э. и 21 июля 422 года до н.э. Таким образом, в этой выборке коррелируют не 100 % дат, а 93 %. Но ведь это мало что меняет?
Помня о том, что заметная часть этих актов разрушения произошла 21 июля (9 Ава), имеет смысл предположить, что во всех этих случаях речь идет об одной катастрофе. Но… историю искусственно удлинили, разбросав летописи одного периода по разным столетиям, а «белые нитки» так и торчат. И практически то же самое можно обнаружить в «Основе Основ» — хронологии Вселенских Соборов.
Исходный адрес статьи: http://livehistory.ru/odin-majak-19-ulik.html

В основу хронологии Ватикана положено другое число – 72 (удвоенные 36), и, надо сказать, что это вышедшее из Египта число — магическое. На пять секторов по 72 градуса нарезает небосвод пентаграмма – точная схема движения планеты Венера. 72 года необходимо, чтобы Солнце в день равноденствия сместилось в результате прецессии на один градус по эклиптике. Дуга в 90 градусов, идущая от начала Овна до начала Рака дает удлинение дня на 72 минуты. Кажущееся обращение Юпитера вокруг земного зодиака занимает 12 солнечных лет, а шесть таких оборотов – около 72 лет. Ну, и всего в зодиаке 72 термы. Как видите, в средневековой астрономии (а значит, и хронологии) 72 – весьма популярное число.
Кроме того, ровно на 72 дня скрывается Сириус, прежде чем возродиться 21 июля, в день падения Александрийского маяка, и ежегодного праздника разлива Нила. А разлив Нила это не только будущий урожай, но и кровь бога Осириса, ибо каждый год 21 июля, едва взойдет Сириус, воды Нила становятся красными от растворенной глиняной взвеси – на много месяцев. То есть, число это – 72 – сакрально (от слова «кровь») в самом прямом смысле слова. Потому и число переводчиков Библии было именно этим, магическим – 72 человека (иногда его округляют до 70), и учеников у Христа (помимо 12 апостолов) указано в апокрифах столько же – 72. И сейчас вы увидите, что значительная часть Соборов размещена на хронологической шкале «со смыслом», жестко подчиняясь этой магической цифре. Вот они.

1-й Константинопольский (381г.), 1-й Лионский (1245 г.). Разница: 864 года, то есть 12 раз по 72 ровно.
3-й Константинопольский (681 г.), Тридентский (1545 г.). Разница: 864 года, то есть 12 раз по 72 ровно. Разница с предыдущей парой Соборов 300 лет ровно.
4-й Константинопольский (869 г.), Флорентийский (1445 г.). Разница 576 лет, то есть 8 раз по 72 ровно.
Завершение Флорентийского (1445 г.), завершение 5 го Латеранского (1517 г.). Разница: 72 года ровно.
2-й Лионский (1274 г.), завершение 2 го Констанцского (1418 г.). Разница: 144 года, то есть 2 раза по 72 ровно.
4-й Латеранский (1215 г.), Феррарский (1431 г.). Разница: 216 лет, то есть 3 раза по 72 ровно.
Эфесский (431 г.), Флорентийский (1438 г.). Разница: 1007 лет, то есть без 1 года 14 раз по 72

С этой же цифрой 72 я сверил и довольно длинный и при этом однообразный числовой ряд – смену Римских Пап. И оказалось, что именно с такой периодичностью – около 72 лет – события словно ускоряются, и за 3-4 года сменяются по 3-4 Папы и Антипапы (например, 973-й, 1045-й и 1117-й гг.). Впечатление такое, что летописи «склеивались» немного «внахлест», создавая эффект наложения одного папы на другого. И примерно с той же частотой – 72 года – появляются и «Папы-долгожители».
Но наиболее яркое впечатление складывается, если рассмотреть все три сотни Пап, что называется, «под лупой». Оказывается, Папы и Антипапы встроены в хронологию Церкви одинаковыми блоками до 16 человек. Ниже два таких блока по 108* (то есть, 72 + 72 / 2) магических лет.

* 108 – это особое магическое число, оно встречается в хронологии регулярно.

ПАПЫ 189-304 и 468-575 гг.

Год от начала цикла	Годы правления	Год от начала цикла	Годы правления
1	189?-199? Виктор I	1	468-483 Симплиций
11	199-217 Зеферин	16	483-492 Феликс III (II)
29	217-222 Каликст I	29	496-498 Анастасий II
29	217-235 Ипполит (антипапа)	31	498-505 Лаврентий (антипапа)
34	222-230 Урбан I	31	498-514 Симмах
42	230-235 Понциан	42
47	235-236 Антер	47	514-523 Гормизд
63	251-253 Корнелий	63	530-532 Бонифаций II
63	251 Новациан (антипапа)	63	530 Диоскор (антипапа)
65	253-254 Луций I	66	533-535 Иоанн II
66	254-257 Стефан I	68	535-536 Агапий I
69	257-258 Сикст II	69	536-537 Сильверий
71	259-268 Дионисий	70	537-555 Вигилий
87	275-283 Евтихий	89	556-561 Пелагий I
95	283-296 Гай (Кай)	94	561-574 Иоанн III
108	296-304 Марцеллин	108	575-579 Бенедикт I

И дублями в этой таблице идут не только 4 Антипапы. Почти идеально совпадает сам ритм престолонаследия! Судите сами.
3-й Папа в обоих случаях приходит на 29-й год от начала блока.
7-й Папа в обоих случаях приходит на 47-й год от начала блока.
«Близнецовая пара» из 8-го Папы и 9-го Антипапы в обоих случаях приходит на 63-й год от начала блока.
12-й Папа – на 69-й.
…ну, и последний 16-й Папа в обоих случаях приходит в священный 108-й год!
Даже пробел в правом ряду не портит впечатления, а график чуть ниже наглядно показывает, что мы в обоих случаях имеем дело с одним и тем же* математическим рядом – две кривых попросту совпали. И это значит, что один из двух 108-летних рядов – лишний. И выпадения этих продублированных 108 лет из плотно скроенной истории Европы вполне достаточно, чтобы по принципу домино, повалилось все.

* это, к примеру, возможно, если у Папы по обычаю средних веков несколько имен. Под первым его разместили в первую линию, под вторым – нечаянно – во вторую. И так – 16 раз подряд!

РИТМЫ ПРЕСТОЛОНАСЛЕДИЯ 189-296 и 468-575 гг.

Что ж, говорят, один раз – это случайность, а два уже — статистика. Чтобы раз и навсегда покончить с неопределенностью, я сделал выборку из 10 рядов Римских Пап: 9 средневековых – с 649 по 1572 год и – для сравнения – 1 ряд современный, определенно достоверный – с 1775 по 2006 год (все цифры из фундаментального труда: Ян Веруш Ковальский «Папы и папство»).
Сначала – абсолютные даты прихода новых Пап на престол Петров по Р.Х.

1775	649		939	1009	1084		1241	1370	1513
1800			942	1012	1086		1243	1378
1823	654	867	946	1012	1088	1154		1378	1522
1829	657	872	955	1024	1099	1164	1254	1389	1523
1831	672	884	963	1032	1105	1168	1265	1394	1534
1846	682	896	972	1045	1118	1181	1276	1404
1878	684	897	973	1045	1118	1185	1276	1406
1903	685	897	974	1045	1119	1187	1276	1409
1914	686	898	974	1046		1187	1277	1410	1550
1922	687	900		1048	1124
1939	687	903		1049	1124		1281		1555
1958		903	983	1055	1130	1191	1285	1417	1555
1963		904	985	1057	1130	1198	1288		1559
1978	701	911		1057			1288	1423
1978	705	913	996	1061	1138		1294	1425	1566
2006	708	914	997	1061	1143		1294	1431	1572

А теперь – годы прихода Пап на престол от начала «своего» цикла.

1	1		1	1	1		1	1	1
26			4	4	3		3	9
49	6	7	8	4	5	5		9	10
55	9	12	17	16	16	15	14	20	11
57	24	24	25	24	22	19	25	25	22
72	34	36	34	37	35	32	36	35
104	36	37	35	37	35	36	36	37
129	37	37	36	37	36	38	36	40
140	38	38	36	38		38	37	41	38
148	39	40		40	41
165	39	43		41	41		41		43
184		43	45	47	47	42	45	48	43
189		44	47	49	47	49	48		47
204	53	51		49			48	54
204	57	53	58	53	55		54	56	54
232	60	54	59	53	60		54	62	60

Ниже – наглядный график. Ясно видно, что линия современных Пап с 1775 по 2006 год (верхняя часть графика) движется собственным путем – вверх. А вот 9 блоков по 9-16 средневековых Римских Пап находятся в жесткой корреляции. Пятый папа приходит в среднем на 22-25-й год от начала цикла, восьмой – на 36-38-й и т.д. Ритмы смены Пап Римских из девяти совершенно разных эпох определенно подобны.

Ясно видно, что линия современных Пап с 1775 по 2006 год (верхняя часть графика) движется собственным путем – вверх. А вот 9 линий по 9-16 средневековых Римских Пап попросту слились. Ритмы смены Пап Римских из девяти совершенно разных эпох определенно подобны.
Столь ясное подобие возможно в двух случаях:
— если Папы из девяти соседних рядов – одни и те же, хотя и названы разными именами, а годы их правления чуть-чуть подправлены;
— если Папы из девяти соседних рядов жили в одно время и переживали общие исторические события.
Близкий пример: власть в Европейских странах. Около 1918-1920 годов в большей их части монархи были изгнаны, а власть перешла в руки временных правительств, а в 1933-1935 опять-таки в большей части из них к власти пришли фашисты. Да, это происходило не совсем одновременно, но вздумай мы построить общий график, и корреляции в смене европейских правящих режимов были бы налицо.
Разумеется, подобная версия подтверждает правоту Вильгельма Каммайера и уничтожает идею о строго ватиканском происхождении института папства. Но главное, из графика следует, что история Ватикана за 900 примерно летописных лет (с 649 года по 1572) сокращается до 60 реальных, многократно продублированных. Отсюда и цикл – с таким же небольшим периодом, что и цены на зерно в Египте.

РАСКЛАДКА ПАП
Есть еще одна красноречивая улика: раскладка Пап Римских десятичными блоками по 144-летним циклам (144 — удвоенные 72 года)

1-й цикл. 0-144 годы – 10 пап
2-й цикл. 144-288 годы – 20 пап
3-й цикл. 288-432 годы – 19 пап
4-й цикл. 432-576 годы – 20 пап
5-й цикл. 676-720 годы – 29 пап
6-й цикл. 720-864 годы – 22 папы
7-й цикл. 864-1008 годы – 40 пап
8-й цикл. 1008-1152 годы – 37 пап
9-й цикл. 1152-1296 годы – 30 пап
10-й цикл. 1296-1440 годы – 22 папы
11-й цикл. 1440-1584 годы – 19 пап
12-й цикл. 1584-1728 годы – 19 пап

Для меня совершенно очевиден рукотворный характер этого ступенчатого почти ровно по десяткам колебания числа пап – в строгом соответствии с искусственными 144-летними циклами. А попытки что-то уточнить: убрать папессу Иоанну, добавить новые факты об антипапах, поправить отдельные даты, призваны, скорее всего, заштриховать, замазать эти торчащие отовсюду наивные нумерологические уши.
Исходный адрес статьи: http://livehistory.ru/magija-v-hronologii-vatikana.html

Те же циклические повторы мы наблюдаем и в содержательной части истории Папства, например, в борьбе с еретиками и колдунами. Как следует из официальных церковных документов, эта борьба не подчиняется законам исторического развития, там есть лишь циклическое повторение одной и той же фазы. Сейчас поясню.
Церковь обрела колоссальные судебные права в 325 году, и ее конкурентов – «еретиков», колдунов, иноверцев – немедленно стали истреблять, но, не завершилось 4-е столетие, и Церковь словно утратила память и даже перестала считать суды над еретиками своей компетенцией (!) – словно указов 325 года никогда и не было. Кстати, советские ученые отметили этот парадокс еще в 30-х годах.
Следующий подобный цикл случился в X веке. Следующий – в XI. Следующий – в XII. Следующий – в XIII. Следующий – в XIV. Следующий – в XV. Следующий – в XVI. И все происходило по одной и той же схеме: церковь обретала колоссальные права, истребляла все, что способно мыслить самостоятельно, и снова погружалась в спячку, искренне полагая, что бороться с еретиками и колдунами никогда и не было ее задачей. Что ж, логично: едва летописцы удевятерили историю Папства, они должны были удевятерить и созданные этими Папами события.

В результате в истории Церкви появилась масса дубликатов. Так, догмат plenitudo potestalis (о полноте власти Папы Римского) был признан греками, как минимум дважды: на соборах в Лионе (1274) и Флоренции (1439) и это столь же нелепо, как дважды с разрывом в приличное количество лет объявлять первую брачную ночь состоявшейся. Ну, а догмат Filioque, был греками осужден, как минимум, восьмикратно (!):
— при Фотии (около 879 года);
— при Сергии II (999-1019);
— при императорах Алексии, Иоанне, Мануиле Комниных (XI-XII вв);
— при Михаиле Кируларии, что привело к расколу 1054 года (дата не случайна; именно с нее начинаются и русско-римские дубликаты);
— при Григории II (1283-1289);
— ну, и тремя Восточными патриархами после Флорентийского собора (1482).
Кстати, здесь, в 1482 году возникает совершенно нелепая ситуация: три Восточных Патриарха спорят с Папой, полную власть которого над собой и своей паствой их святейшие предшественники признали (вместе с догматом plenitudo potestalis) уже дважды – в 1274 и 1439 годах!

Еще интереснее судьба догмата о чистилище. Основная идея, разработанная Блаженным Августином еще в IV веке, оставалась никому не нужной 900 лет, а затем произошли четыре ключевых события.
1254 Канонизация чистилища Папой
1274 Канонизация чистилища Лионским собором
1439 Введение догмата чистилища
1562 Подтверждение догмата чистилища
Бог с ним, с папским бюрократизмом, тянувшим с внедрением чистилища в жизнь 308 лет. Главное здесь то, что канонизация чистилища произошла ДО введения догмата о том, что чистилище вообще существует (!). Но если правила логики здесь работают, то каноны, то есть, нормы и правила церковной жизни не могут возникнуть до того, как церковь осознала лежащую в основании этих норм и правил откровенную истину (догмат).

И ровно та же ситуация сложилась вокруг идеи о непорочности зачатия Марии ее родителями. Вот пара датированных событий:
1476 8 декабря Сикст IV ввел праздник Непорочного зачатия Девы Марии;
1854 8 декабря Папа Пий IX провозгласил догмат о Непорочном зачатии Девы Марии.
Как видите, церковный праздник был введен ДО того, как был принят сам догмат о Непорочности – за 378 лет! И это все равно, что праздновать победу идей Октябрьской революции 1917 года в 1539 году.
Ну, ладно, от Ватикана, в силу его чудотворной сути, можно принять многое. Но ведь ровно то же самое происходит и в светской истории. Вот, по сути, та же ситуация.

МАШИНА ВРЕМЕНИ ОТ КЛЕМАНС ИЗОР

В Тулузе 3 мая 1324 года состоялся первый в истории турнир рыцарей-поэтов, названный «Цветочные игры» (Jeux floraux) и учрежденный девицей по имени Клеманс Изор (фр. Clemence Isaure, окс. Clemenca Issaura). Три победителя турнира получали по серебряному с позолотой цветку – розу, фиалку и ноготок. Однако, в архивах дата рождения Клеманс Изор – 1450 год по р.х., что на целых 126 лет позже открытия Цветочных Игр. И это не другая женщина, ее отца тоже звать Люциус, она тоже богата, и она живет в том же дворце и дарит те же цветы на том же турнире поэтов.
А через 115 лет после второго рождения, в 1565 году девицу посетила Екатерина Медичи со своим сыном Карлом IX. Ясно, что Изор поднесла высоким гостям все те же три цветка и была по-прежнему хороша собой, а отца ее так же звали Люциус. При таком количестве хронологических чудес, не стоит удивляться, что мавзолей Клеманс Изор был сооружен на сто лет позже одной из дат (1501) ее смерти, то есть, в 1601 году. А есть и сведения, что за 12 лет до еще одной смерти (1488) ей уже составляли надгробную эпитафию. И если собрать все сведения о ней в одну таблицу, получится, как минимум, три прожитые этой дамой жизней. А если считать, что эпитафия была написана сразу по смерти (а не через многие годы), то число жизней Клеманс Изор легко вырастает до шести.

Рождение Клеманс		1450
Учреждение турнира	1324	1490
Встреча Клеманс с Медичи и Карлом			1565
Смерть Клеманс		1501	1601
Эпитафия/статуя/завещание	1488	1524
Эпитафия/статуя/завещание		1557
Имя отца	Люциус	Люциус	Люциус

На самом деле, гражданская история буквально напичкана точно такими же персонажами: в один день спасшиеся моряки с одинаковыми именами, разделенные веками близнецовые битвы. Просто имущество наследников Клеманс Изор понравилось муниципалитету, и суд нашел и вынес на всеобщее обозрение всю эту чехарду с датами. Начни доискиваться судеб иных исторических персон, и выйдет ровно то же самое.
Ну, что, теперь пройдемся по российской истории? В ее фундаменте тоже есть священное число, впрочем, отличное, как от Александрийских 36, так и от Ватиканских 72 лет.
Исходный адрес статьи: http://livehistory.ru/papskaja-mashina-vremeni.html

Поразительный факт: история России повторяет историю Древнего Рима в малейших деталях; они похожи, словно два автомобиля одной серии, выпущенные одним заводом, — пусть и с разрывом в 1168 лет.
Стоит римскому летописцу помянуть Персию в связи с войной, и его русский коллега обязательно откликается и с отрывом в 1168 лет размещает в хронике сообщение об удачном походе Стеньки Разина – как раз в Персию.
Стоит римлянину сообщить о начале борьбы с еретиками, как в Московских летописях – снова с отрывом в 1168 лет – начинается борьба с точно такой же ересью – где-нибудь в Новгороде. Местами это выглядит вообще весело: с тем же разрывом в 1168 лет монархи абсолютно синхронно женятся, их соправители так же синхронно умирают, а малолетние царевичи становятся жертвами самозванцев.
Несмотря на колебание дат до 3 лет, точность «совпадений» невероятная: на интервале в 1168 лет отклонение составляет 0,26 % — практически ничто. Буквальность же повторов обескураживает: если молодой царь под присмотром дядьки, то в обеих хронологиях уточняется, что царь 16-летний (хотя можно было и не уточнять), а если царь женится, то непременно в обоих случаях указано, чья дочь его невеста.
Загадочная корреляция начинается в 1054 году, длится 720 лет (10 астрологических 72-летних циклов), а завершается в 1773 году – как раз при командовавшей составлением Истории Государства Российского Екатерине II Великой. Эти именем, на правах первооткрывателя, я этот сдвиг и назвал.

ЕКАТЕРИНИНСКИЙ СДВИГ В ХРОНОЛОГИИ ВЛАСТИ

Здесь все просто: сначала идет дата и событие из русской истории, затем – из римской, а внизу разница в годах.

1472. Иван III женится на Софье, дочери Палеолога
307. Константин женится на Фаусте, дочери Максимиана
Разница 1165 лет

1491. Иван III схватил своего брата Андрея Большого
324. Константин схватил и умертвил зятя-соправителя Лициния
Разница 1167 лет

1503. Раздел земель Руси между Иваном III и великим князем Литовским
337. Раздел земель империи между Западной и Восточной
Разница 1166 лет

1561. Иван IV стал Московским Царем
395. Аркадий стал Императором Византии
Разница 1166 лет

1575. Новый великий князь Всея Руси — Симеон Беркулатович
408. Новый император Византии — Феодосий II.
Разница 1167 лет

1591. Малолетний царевич Дмитрий убит. Престол узурпировал Борис Годунов
423. Малолетний император Валентиниан III свергнут. Престол узурпировал Иоанн
Разница 1168 лет

1645. 16-летний царь Алексей Михайлович под «присмотром» Бориса Морозова
476. 16-летний император Ромул отдает власть командующему гвардией Одоакру
Разница 1169 лет

1689. Соправителем Ивана V стал Петр I
527. Соправителем Юстина I стал Юстиниан I
Разница 1168 лет

1696. Смерть Ивана V, соправителя Петра I
527. Смерть Юстина I, соправителя Юстиниана I
Разница 1169 лет

Строго идентичны и хронологии двух церквей – Русской и Римской. Ключевые события дублируются буквально – и не только по форме, но и по конкретно-историческому содержанию. Словно сцепленные жестким буксиром длиной в 1168 лет, церкви строго синхронно вступают в борьбу с ересью, проводят Соборы и подвергаются секуляризации. Причем, Русская Церковь вплоть до 1667 года борется не просто с ересью, а с ТОЙ ЖЕ САМОЙ ересью древнеримского египтянина Ария, последний раз упомянутого и тут же навсегда забытого на Западе еще в 492 году.

ЕКАТЕРИНИНСКИЙ СДВИГ В ХРОНОЛОГИИ ЦЕРКВИ

1300. Митрополия перенесена из Киева во Владимир
130. Элия Капитолийская основана вместо Иерусалима
Разница 1168 лет

1420. Послание митрополита Фотия против стригольников Твери
251. Послание Киприана «Об ошибках» и «О единстве всеобщей церкви»
Разница 1169 лет

1439. Папа Римский разрешает конфликт церквей — Флорентийская Уния
272. Епископ Римский разрешает конфликт церквей — политическое единство
Разница 1167 лет

1470. Еретики Новгорода гонят христиан
303. Языческий Эдикт и гонения на христиан
Разница 1167 лет

1478. Иван III конфискует земли новгородских еретиков
311. Галерий передает христианам храмы язычников
Разница 1167 лет

1480. Русские победили хана Ахмата без боя благодаря заступничеству иконы Пресвятой Богородицы
312. Константин одержал победу над Максенцием без боя благодаря знамению в виде креста
Разница 1168 лет

1490. 1-й Собор на еретиков (ариан)
325. 1-й Собор. Еретик Арий отлучен в 323 г.
Разница 1169 лет

1499. Иван III конфискует имущество новгородских еретиков
332. Федосий конфискует имущество еретиков-манихеев
Разница 1167 лет

1503. 2-й Собор на еретиков
336. 2-й Собор на еретиков
Разница 1167 лет

1503. Иван III дал Церкви право судопроизводства
336. Император дал Церкви право судопроизводства
Разница 1167 лет

1504. Собор о ереси, сожжение еретиков в Новгороде и в Москве
337. Законы о ереси усилены Констансом I — вплоть до смертной казни
Разница 1168 лет

1550. Иван IV собрал Стоглавый собор духовенства Московской Руси
381. Имп. Феодосий собрал первый собор восточной церкви
Разница 1169 лет

1550. Иван IV начал секуляризацию церкви
383. Грациан секуляризовал храмы и земли
Разница 1167 лет

1556. Иван IV приостанавливает секуляризацию имущества церкви
388. Феодосий уступил церкви право налагать вето на меры властей
Разница 1168 лет

1615. Избран новый Земский собор
449. Феодосий II созвал имперский собор
Разница 1168 лет

1648. Земский собор обсуждает Уложение, противное патриарху Никону
482. Зенон издал «Формулу единства» (Энотикон), противный патриарху
Разница 1166 лет

1652. Не православных христиан в Москве изолируют в Немецкой Слободе
484. Первый церковный раскол на Восточное и Западное христианство
Разница 1168 лет

1654. Совет Церкви принимает реформы Никона. Раскол
484. Папа созвал Собор и анафематствовал принявших Энотикон. 30-летний раскол
Разница 1170 лет

То же самое творится и в отношениях обеих империй с Персией, и здесь надо сказать, что персы в русской истории упоминаются нечасто – раз в 200 лет. Встретить сообщение о Персии все равно, что встретить в тундре клубничный куст, и… все-таки совпало. И еще как – двумя из двух!

ПЕРСИДСКИЕ ПЕРЕКЛИЧКИ
1475. Иван III отправил послов в Персию (в это время умер владыка западной Персии Узун-Хасан)
309. Умер персидский монарх Хормизда II
Разница 1166 лет

1669. Казаки Стеньки Разина совершают удачный набег на персидский флот
502. Возобновление войны с персами
Разница 1167 лет

Ровно то же и в хронологиях войн, причем, корреляции весьма символические: Московия отождествляется с Византией, а поляки и союзные им шведы — с готами, гуннами или вандалами. Совпадают даже такие вторичные детали, как убытки купцам: в одном случае английским, в другом – карфагенским.

ХРОНОЛОГИЯ ВОЙН

1576. Мирные переговоры московитов с поляками
408. Мирные переговоры римлян с западными готами
Разница 1168 лет

1577. Война России с Польшей возобновилась
409. Новая война Рима с нашествием варваров: вандалов, аланов и свевов
Разница 1168 лет

1600. Появился план унии Польши и России
434. Мирный договор между Византией и гуннами
Разница 1166 лет

1605. Поляки взяли Москву
439. Вандалы заняли Карфаген
Разница 1166 лет

1615. Густав II Адольф осаждает Псков
447. Новое вторжение Аттилы в римские земли
Разница 1168 лет

1618. Поляки штурмуют Москву
451. Аттила вторгается в Галлию
Разница 1167 лет

1646. Упраздняются торговые привилегии английских купцов
478. Вопрос об убытках карфагенских купцов из-за войны вандалов с Византией
Разница 1168 лет

1700. Большая Северная Война со Швецией
533. Поход Велисария против Вандальского королевства
Разница 1167 лет

1701. Борис Шереметев наносит поражение шведам под Эрестфером
533. Победы над вандалами в битвах под Дециумом и Трикамаром
Разница 1168 лет

1718. Переговоры с разбитыми шведами. Аландский конгресс
552. Разгром остготов при Тагине и конец остготского королевства
Разница 1166 лет

Ровно то же и с хронологией мятежей – вплоть до Емельяна Пугачева. Приводить не буду, это уже не принципиально. Отмечу лишь три важных обстоятельства.

1. Здесь лишь малая часть событий. Чтобы не делать книгу похожей на «таблицы Брадиса», мне пришлось оставить за рамками 90 % обнаруженных параллелей.
2. В этих таблицах собраны только ключевые события. К ним и привязан весь массив второстепенных документов – по сути, вся русская история.
3. Именно здесь, перед восстанием Пугачева идеальные совпадения и завершаются.

Ответов же на вопрос, как такие совпадения вообще стали возможны, немного:
1. Звезды через 1168 лет воссоздают на земле одинаковые события
2. Русская история, словно школьное сочинение, списана с Римской
3. В основе этого хронологического ряда – оригинальные документы русской истории, просто Екатерининские академики (большей частью европейцы) рассортировали их и выстроили по Римским – самым лучшим – образцам.

Мне ближе последняя версия, но, главное в этих таблицах – не возникающие сомнения в достоверности истории России. Самое жуткое в них – корреляция древнеримской истории с САМОЙ СОБОЙ, а российской истории – с европейской. Поясню, в чем трагедия: поход Велисария на вандалов совпадает с Северной войной, пусть и с разрывом в 1167 лет не только в русской истории, но и в шведской! То есть, и у шведов не оригинал, а вышедшая на том же конвейере чуть украшенная фольклорными деталями штамповка.

Флорентийская же Уния 1439 года (в хронологии церкви) и вовсе перекликается со СВОИМ СОБСТВЕННЫМ прототипом 272 года – не только в русской истории, но и в истории самого Ватикана. Так что, если наблюдаемое тиражирование римского лекала – не зрительная галлюцинация, то подлог носит всеобщий характер. А это значит, что валится вся история цивилизации – целиком, от начала до конца. Причем, валится она, с какого конца к ней ни подойди.
Есть сомнения? А давайте-ка посмотрим, что говорит непосредственный соучастник сотворения истории. У него свои священные числа.
Исходный адрес статьи: http://livehistory.ru/ekaterininsky-sdvig.html

«ЛЕГКИЙ МЕТОД ПОЗНАНИЯ ИСТОРИИ»
Автор: Боден Жан (Bodin Jean, Bodinius Johanus), французский писатель и мыслитель эпохи Возрождения, государственный деятель
(начало цитаты)
Квадрат 7, умноженный на 9, дает 441, и квадрат 9, умноженный на 7 — 567. Совершенное число — 496, 6 и 29 — меньшие части совершенного числа, оставшееся от совершенного числа превышает 8100, и они слишком велики для того, чтобы использоваться в вопросе о государствах. Квадрат 12 — 144, а куб — 1728. Ни одна империя в своем существовании не превысила значение суммы этих чисел, поэтому большие числа должны быть отвергнуты. Сферических чисел, включенных в великое число, четыре — 125, 216, 625, 1296. Посредством этих нескольких чисел, в множестве которых имеются несовершенные, не квадраты, не кубы, а также числа, составленные из четных или нечетных разрядов, но не из семерок и девяток, которых в этой бесконечной последовательности относительно немного, нам позволено изучать чудесные изменения почти всех государств. Во-первых, начиная с куба 12, про который некоторые из академиков говорят, что это великое и фатальное число Платона, мы обнаружим, что монархия ассирийцев от царя Нина до Александра Великого воплощает это число в точности, по мнению самого Платона.
(разрыв цитаты)
От потопа до разрушения храма и еврейского государства Филон насчитывает 1717 лет. Иосиф дает на 200 лет больше, другие существенно меньше. Я склонен думать, как из правды истории, так и из значимости самого великого числа, что 11 лет должно быть добавлено к срокам Филона, так как результат должен быть не меньше и не больше, чем куб 12. В то же самое время египтяне освободились от царя Ассирии, скифы завоевали Малую Азию, сыновья Писистрата были изгнаны из Афин, а Тарквиний был изгнан римлянами. «Семь дней» Даниила должны рассматриваться в этом свете. Хотя среди писателей существуют великие расхождения относительно [времени] рождения Христа, еще Филон, который считается наиболее точным среди всех древних, относит это к 3993 году. Лукидий от этого года отнимает три, Иосиф прибавляет 6 по многим причинам, которые я вполне одобряю, так как получается число 3999, результат квадрата 7 и 9106, самым замечательным образом подходящий к изменениям в наиболее важных делах, которые затем последовали. По этой системе смерть Христа приходится на 4000 год от Творения. Обратимся к 70 седмицам Даниила, которые заняли 490 лет. Если мы начнем от 7 года [правления] Дария Длиннорукого, так как Ездра [именно на 7 год] был послан в Иерусалим для основания города, то 6-ой год [является последним завершенным] до времени седмиц; сумма 6 — единственного совершенного простого числа и 70 седмиц, то есть 7 раз по 70 лет (так как Писание берет день за год) образует другое совершенное число 496, которое странным образом совпадает с изменениями в управлении. Уяснив это, мы уже не будем путаться в неопределенных догадках и сможем собрать вместе примеры из консульских фаст римлян, так как не может быть ничего более надежного. От основания города до года, когда Юлий Октавиан победил Антония у Акция, был провозглашен Сенатом первым Августом и ему было предложено управление миром, прошло 729 лет, куб 9. От Августа до Августула, который был назван последним римским императором в фастах (так как он был свергнут Одоакром, королем готов), прошло 496 лет, совершенное число. От основания города до разрушения Империи число лет [содержит] квадрат 7 и [сумму 70] целых седмиц, то есть 1225. У Цензорина процитирован Варрон, как утверждающий, что он слышал Вектия, выдающегося авгура, предсказывающего, что если римское государство безопасно пройдет через 120-летний рубеж, то оно просуществует 1200 лет. Я установил именно такое же число лет от Нима до Арбака, первого царя мидян. Функ добавляет еще три года, другие меньше. Но это кажется замечательным, что не только от Августа до Августула, но также от времени, когда цари были изгнаны из города, до диктатуры Цезаря снова появляется то же число лет — 496. И не только здесь, но от Константина Великого до [года правления] Карла Великого, когда он первым [среди франкских королей] был провозглашен императором в Риме, даже Панвинием, наиболее усердным исследователем римской древности, который хотя и имел большой интерес к истории, но ничего не понимал в числах, все-таки насчитано 496 лет. От основания Альбы до ее покорения Гостилием также точно прошло 496 лет. В добавление [приведу] взятый из Саула факт: от первого царя иудеев до Завоевания было насчитано 496 лет, Генебрард прибавляет [к этому числу] 3 года и Гарц даже 10, талмудисты же [от 496] вычитают почти 100 лет, но их мнение ничем не подкреплено. От Возвращения народа и второго строительства Храма до года, когда Ирод был поставлен Сенатом на царство, прошло 496 лет; между Арбаком, первым царем мидян, и Александром Великим прошел тот же период. В самом деле, Македонское царство существовало такое же число лет от Карнея, первого царя, до смерти Александра, хотя Фара отнимает [от 496] 8 лет, другие же добавляют 12, я склонен думать, что истина посередине.
(разрыв цитаты)
Если кто-либо довольно тщательно рассмотрит гражданские войны римлян, сецессии плебса, внутреннюю борьбу, он обнаружит, что число лет состоит из семерок, или из девяток, или из того и другого. От основания города до изгнания царей насчитывается 243 года, от изгнания до отцеубийства — 468, от изгнания до первой сецессии плебса на Священную Гору — 18 лет, до второй — 63, до третьей — 225, до мятежа Гракхов — 378, от мятежа до гражданской войны Мария — 45, следовательно, до войны Цезаря — 7, от отцеубийства до гражданской войны на Сицилии — 7, следовательно, до последней гражданской войны, Акцийской, — 7. Все эти числа образуются при использовании целых девяток и семерок или из обеих. Более того, сам город был взят через 364 года после его основания, это число очевидно создано из целых семерок. От основания города до поражения при Каннах 539 лет, которое [число] образовано из 77 взятых 7 раз. К этому времени Римская империя была почти разрушена. От поражения при Каннах до поражения при Барии 224 года. Оба числа — из целых семерок, и оба поражения произошли во второй день августа. Известно, что Лисандр сравнял с землей стены Афин на 77 год после победы при Саламине. Плутарх добавляет в жизнеописании Лисандра, что оба [эти события] произошли на шестой день месяца Munichion. И также в год нашего Спасителя 707 на 7-й год правления короля Родерика, мавры вторглись в Испанию, через 717 лет после этого они были выдворены, как мы можем прочитать у самого Тараца, испанского писателя. Что касается куба 7, также имеется много примеров.
(конец цитаты)
Все эти числовые закономерности, чуть-чуть «уточненные» последующими историками, и поныне присутствуют в нашей «научной» хронологии. И понятно, что Боден лишь соучастник, здесь работала СИСТЕМА. Причем, основных творцов истории вычислить несложно; вот они…
Исходный адрес статьи: http://livehistory.ru/svidetelstvo-souchastnika.html

Ответ, кто создал всю эту нумерологическую махину, виден по дате исчезновения древнеримских фантомов из русской хронологии – 1773 год. Это как раз тот год, когда Ватикан запретил орден иезуитов, а Россия – в пику всем – дала им убежище. Насколько это видно из контекста событий, именно в 1773 году Екатерина II Великая договорилась с опасными беженцами о наведении порядка в архивах огромной страны по европейскому образцу. И, видимо, этот год и был признан сторонами «расчетным».
Может родиться вопрос, а почему, собственно, иезуиты? Да, у них были опыт, знания, силы, деньги, амбиции, но где доказательства? Доказательств нет; есть другое. У «расчетной даты» русской истории (1773) есть ясная параллель с главной датой Китая, где спустя год после запрета ордена иезуитов (1774) некие неназываемые вслух силы начали собирать книги со всей страны и создавать новую китайскую историю.

ИСТОКИ ЕКАТЕРИНИНСКОГО СДВИГА

Думаю, вы уже отметили, что Екатерининский сдвиг отличается и от сферических чисел Бодена, и от Ватиканского сдвига. Иезуиты использовали для России другой, наиболее распространенный сдвиг – 167 лет в периоде (167, 334, 501, 668, 835, 1002 и 1169 лет). Екатерининский сдвиг (1169 лет) это семикратно повторенные 167 лет, хотя в истории России есть и шестикратный – 1002 года. И тот же 167-летний сдвиг встречается и в собственной истории иезуитов. Смотрите.

1542 год. Папа Павел III утвердил устав (а значит, и доктрину) ордена Иезуитов
1709 год. Оппоненты доктрины иезуитов проиграли
Разница – 167 лет ровно.

1600 год. Климент VIII отменил запрет на захваты иезуитских владений
1767 год. Климент XIII издал бреве, и имущество иезуитов захватывается
Разница – 167 лет ровно, а контекст совпал до мельчайших деталей.

1606 год. Папа Климент IX упразднил орден ИезуАтов
1773 год. Папа Климент XIV упразднил орден ИезуИтов
Разница 167 лет ровно.

1773 год. Папа Климент XIV упразднил орден Иезуитов
1606 год. Одновременно с упразднением иезуАтов, из Венеции изгоняют иезуИтов.
Разница 167 лет ровно.

1594 год. Первое изгнание иезуитов из Франции за покушение на короля Генриха IV
1761 год. Второе изгнание иезуитов из Франции за крупные финансовые аферы
Разница 167 лет ровно.

1601 год. Изгнание иезуитов из Англии
1768 год. Изгнание иезуитов из Пармы
Разница 167 лет ровно.

1598 год. Первое изгнание иезуитов из Португалии
1761 год. Второе изгнание иезуитов из Португалии
Разница 163 года, но надо учесть, что целиком с иезуитами в Португальских владениях справились не сразу, а лишь к 1765 году, как раз через 167 лет ровно.

Разумеется, сдвигов много, самых различных, но сдвиг 167 лет в периоде – наиболее масштабный из применявшихся при составлении хронологии. Он встречается и в истории инквизиции, и в истории антисемитских мер, и в истории сицилийских бунтов, и даже в истории принятия Григорианского календаря.
ЛЮБОПЫТНО: период времени, когда иезуиты переживали наибольшие трудности 1761-1774 (их сажали и убивали по всему миру) отмечено радикальным, в десятки раз сокращением числа военных баталий – повсеместно. Но в 1773 году Екатерина II Великая подала пример и приняла иезуитов на службу – «школьными учителями». И «Большая Игра» возобновилась.

ЧИСЛО ВОЕННЫХ БАТАЛИЙ В МИРЕ ЗА 21 ГОД – 1757-1777 гг
(по данным en.wikipedia.org)

Ну, что, перейдем к следующему этапу?
Исходный адрес статьи: http://livehistory.ru/kto-falsifikator.html