Это – самые необычные верхушки стамбульских мечетей. Как видите, ни одного классического изображения звезды и полумесяца. Даже верхний правый символ, строго говоря, не полумесяц.

Не говоря уже об этом «полумесяце» — в стамбульском дворцовом комплексе Топ-Капы.

Да, можно развернуть дискуссию о значении исламской символики, и аргументов будет много:
— что полумесяц связан с хиджрой Посланника Аллаха (мир ему);
— что полумесяц символизирует приверженность мусульман лунному календарю, а звезда – пять столпов Ислама или пять ежедневных молитв;
— что эти древние символы почитались многими народами, поклонявшимися солнцу, луне и небу;
— что полумесяц и звезду использовали в античности для обозначения карфагенской богини Танит (Танат) и греческой богини охоты Артемиды (в римском варианте – Дианы);
— что еще до появления Христианства полумесяц своим символом принял древний Византий, и мусульмане унаследовали его вместе с Константинополем лишь после 1453 года;
— что принятием символа мусульмане обязаны основателю Османской империи Осману (Усману), увидевшему сон, в котором полумесяц простирался от одного конца земли до другого;
— что на самом деле полумесяц – рога священного египетского быка Аписа…
Но дело не в этом. Дело в том, что на верхушках мечетей НЕ полумесяц.

На мой взгляд, все эти символы суть стилизованные изображения кометы и кометной оболочки (в отдельных случаях – ее хвост), прошедшей над Константинополем около даты его падения. Вот, например, фотография кометной оболочки, сделанная в XIX веке.

Следует помнить, что смертоносный «огонь с неба» многократно описан в хрониках, а также то, что богиня Танит (Танат), коей присущ этот символ, это богиня огня и смерти. На мой взгляд, мусульмане вовсе не заимствовали свою символику у Византии; они заимствовали ее непосредственно с небес, даровавших им победу. И вовсе не во сне увидел Осман (Усман) полумесяц, распростершийся от одного края земли до другого; он видел его наяву – как и тысячи иных свидетелей по всей земле. Вот характерная гравюра 1577 года, на которой «полумесяц» кометного хвоста простирается, как и у Османа, от горизонта до горизонта.

Полагаю, отсюда же взялся и полумесяц на христианских крестах, представляющих собой то же самое: стилизованное изображение кометы и ее оболочки. Иначе эту разветвленную структуру и снопы искр, вылетающих из центрального ядра креста, не объяснить.

По сути, главный исламский и главный христианский символ – одно и то же. Приведу два примера, и сначала – двери аббатства Св. Климента в Кизаурии (Италия, 1190 г). Впечатляет, не правда ли?

И – для сравнения – две верхушки: христианского готического храма на средневековом рисунке и стамбульской мечети. Кстати, число звездных лучей в символике тех времен особого значения не имеет: 4, 5, 6, 7 и 8 лучей использовались абсолютно равноправно.

Вот этот же готический храм прежде и теперь. Понятно, что сомнительная средневековая символика ныне на верхушке не сияет.

И такая символика в христианской Европе не случайность. На широко известной картине с изображением Варфоломеевской ночи в левом верхнем углу на парижском храме именно полумесяц. Изображение нечеткое, полумесяц виден очень плохо, но, тем не менее, у 90 % репродукций этот уголок обрезают.

А так выглядела храмовая символика в Амстердаме, – судя по кораблям, еще совсем недавно. Качество скана неважное, но на шпилях опять-таки полумесяцы.

Резюме, на старых стамбульских мечетях изображен вовсе не классический полумесяц, а в Европе – вовсе не крест. Повсюду совершенно иная и очень схожая между собой символика.
Крайне важно, что силуэты небесных символов идентичны во всех культурах. Например, это изображение на верхушке мечети и найденные на территории России старинные серьги с «крестом, попирающим змея». Обратите внимание на хребет змея: ни одна живая змея не имеет подобного гребня, а вот рассыпающееся в атмосфере небесное тело иметь его вполне может.

А вот, несомненно, та же тема, но в ином ключе: перед нами верхушка стамбульской мечети, фрагмент иконы «Преображение Господне» и индуистское божество.

Тот же смысл, на мой взгляд, имеет и верхушка мавзолея (тюрбе) Махмуда II в Стамбуле. Занятно, что комментариев по поводу этого символа я так и не разыскал. Все основные ресурсы предпочитают обходить это неканоническое сияние, обрамленное чем-то похожим на полумесяц, молчанием.

Тот же смысл несут и эти звезды. Сначала — звезды, целиком заменяющие собой крест, на староверческих храмах.

А вот еще: первая звезда снята мной с колокольни Ярославского Кремля, а вторая – со второго яруса Айя Софии (Стамбул); она венчает пристроенную после переделки храма в мечеть ложу султана.

Обратите внимание на раздвоенные лучи звезды на султанской ложе в Айя Софии: точно так же раздвоены и лучи сияния на верхушке мавзолея Махмуда II. Вот их раздвоенные концы чуть крупнее:

Как вы понимаете, в предметах культа, особенно, когда эти предметы принадлежат султанам, мелочей не бывает. А с этими расслаивающимися лучами культовых предметов ислама есть три ясных параллели: в масонстве, англиканстве и… в науке.
Сначала – широко известное всевидящее око (о. Баюкада, Принцевы о-ва).

Ниже – старая английская икона, изображающая Троицу (с такими же расслаивающимися лучами) и метеоритный дождь. Когда метеориты входят в атмосферу под прямым углом, поток расходится именно так, как показано на иконе, — «солнышком», лучами в разные стороны.

Ну, и монумент в Лхасе. Хорошо знакомый нам по мавзолею султана Махмуда II символ: комета и ее оболочка, причем, оболочка направлена вниз, к земле.

А здесь мы видим точно такой же объект, почему-то обозначенный, как полумесяц, солнце и пламя, хотя на деле это кометная оболочка, кометное тело и кометный же хвост.

Думаю, абсолютное большинство изображений бога Солнца Ра, плывущего в лодке, — то же самое. С этим египетским божеством вообще многое неоднозначно. Вот Солнце (так это трактуют) в лодке в образе скарабея.

А вот Солнце в лодке в образе быка. Здесь крайне интересен Змей, не дающий лучам Солнца осветить небо. Мы к этой змеиной теме еще подойдем.

При этом египтяне запросто изображали Солнце и безо всяких «лодок». Сравните: слева Солнце, а справа — скарабей в лодке. А может, все эти звериные ипостаси — знаки зодиака, под которыми проходила комета, а не Главное Светило?

А вот Солнце в образе сокола, держащего в руке ангх. Я бы сказал, что здесь целых три идентичных символа: круг, обвитый змеей на голове божества, круг вокруг божества в лодке и сам ангх, весьма похожий по форме на кельтский крест.

Вот он кельтский крест, — по сути, точная фотография ангха, а также кометного тела и кометной оболочки.

А вот идентичный символ на античной европейской монете:

На мой взгляд, античный чекан отобразил именно комету: впереди оболочка, затем основное тело, вокруг – обломки, а в конце – крест, видимо, явление, связанное с атмосферным электричеством, и подобное галло. Очень похоже на то, что именно сюда уходят корнями и полумесяц со звездой, и звезда Давида, и крест с полумесяцем, и даже свастика.
Исходный адрес статьи: http://livehistory.ru/neobychnyj-simvol-islama.html