Св. Мамай. Диск из Гелати, Грузия.

Козак Мамай — один из самых популярных на Украине образов казака-рыцаря, которого называют космогоническим олицетворением украинского народа в целом.

Сентиментальные картинки 19 века (1848 год)
lj.rossia.org/users/marinni/417231.html
Не обращайте внимания, что в середине XIX века мсье одеты по моде начала века XVI-го, — в истории таких парадоксов полно. Обратите внимание на лица: художники, работающие на массы, еще не выросли до реализма.

Социального заказа на реализм еще попросту нет.

Сравните эти картинки с реализмом Мэтью Готарда Грюнвальдского, якобы творившем на рубеже XV-XVI веков. Предполагается, верующие, насмотревшись на это, причащались «Тела Христова» намного охотнее, и священники все заказывали и заказывали исполненные реализма триптихи.

На мой взгляд, время реализма в искусстве наступило не ранее, чем прошла серия революций 1848 года. Чтобы изображать мертвечиной то, чем причащаются, следует переболеть всей желчью Гойя.

(версия)
Существует проблема: хронология Голландской империи ВООБЩЕ не вяжется с хронологией остальных колониальных держав. Все остальные (Россия везде исключение) выстроили свои морские приобретения с хорошо читаемым сдвигом в цикл Урана (83,5 года) и изредка со сдвигом в число Осириса (72 года, это Ватикан повлиял). Но — не Голландия. Она вообще выпадает из системного вранья.
Итак, версия.
Учтем, что голландские колонии составили собой самые вкусные, самые очевидные для первооткрывателя кусочки.

А версия в том, что катастрофа (когда бы она ни случилась, в 1707, 1783 или 1792-м) ударила именно по голландским колониям — самым первым. И голландцы обанкротились, а те, кто не имел столь очевидных и столь уязвимых колоний пришли вслед за ними и основали колонии уже на новом обрезе берега.

Возможно, именно в период голландского руководства, с их помощью и под их началом Индия и Кампучия обзавелись этими величественными храмами. Часть из них в Индии находится под водой, на глубине 4-12 метров.

Интересен список фрегатов Франции 1791 года.
НИ ОДНОГО христианского имени! Только античность.
Ни Санта-Марии, Ни Сен-Бернара, ни Сен-Николаса…
Лишь Урании, Медузы и Траяны…
Стоит напомнить, что христианство прижмут во Франции лишь два года спустя. А пока, в 1791 еще у власти король, а церковь принимает в реформах самое активное участие.

Впрочем, есть свидетельства, что в начале XIX века во Франции вовсю царили языческие культы. Так, по обряду «казачи» люди раз в год разбивались на два лагеря и сшибались в массовой кровопролитной драке во имя победы одного из богов — черного или белого. Чей бог победил, тот в этом году и молодец.

Сейчас богатство имеет массу форм: золото, акции, земля, собственность на интернет-трафик… Это легко перевести в деньги и купить какую угодно услугу:
— тебе сделают телезвездой на добром десятке телешоу;
— покатают на яхте, Формуле-1 и даже на МКС;
— измажут медом, а потом оближут…
ТОЛЬКО ПЛАТИ.

Но еще 200 лет назад ты не мог купить НИЧЬИХ услуг, не обратившись к хозяину людей — вождю, сеньору, гранду, боярину, старейшине цеха. Жившие общинами люди (трудовые ресурсы) не вполне распоряжались собой. Никто не мог недельку поработать на твоем прииске за нитку стеклянных бус. Будь у тебя хоть тысяча таких ниток, тебе пришлось бы обращаться к ХОЗЯИНУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РЕСУРСА — К ОБЩИНЕ. Если точнее, то к знатному и уважаемому человеку, который эту общину представляет.

Поэтому единственным РЕАЛЬНЫМ богатством 200 лет назад было положение в обществе, знатность, родовитость, позволяющая тебе распоряжаться людьми — единственным, по сути, значимым ресурсом.
Поэтому множественные перекрестные браки, роднящие тебя с вождями, боярами и сеньорами были основным инструментом умножения основного капитала.
Поэтому — я в этом убежден — первые войны цивилизации не предполагали уничтожения населения. Они предполагали уничтожение вожака и присвоение подконтрольного ему населения — через брак с его женами (вдовами).

Если это учитывать, масса исторических событий выглядит иначе.
***
Не будем рассматривать войну как продолжение конфликта за брод, пастбище или охотничьи угодья. Такая война логична и понятна — в ней содержится интерес ВСЕГО племени. Рассмотрим чистую персональную корысть вождя.

Предположим, я — вождь, и мне жутко хочется подчинить своей высокородной семье соседнее племя. ЧЕМ я соблазню своих мужчин на этот поход? Ничем. Для мужчины его персональная жизнь существенно дороже моего статуса.
Не в этом ли первопричина того, что первые профессиональные армии были наемными? Видимо, это были племена, приспособившиеся жить как раз войной. Я, как вождь, распоряжался некоторым совокупным «разменным» имуществом племени. Было чем платить. В случае удачи затраты можно было скомпенсировать. Но горе мне, если война окажется неудачной. Племя с меня спросит.

Перелом мог произойти только после технической и социальной революции, когда «разменные» (не человеческие) ресурсы стали доминировать, а вожди стали несменяемыми.

Остается нерешенное место — собственно образование государства. Надо определяться с термином. Чем государство отличается от союза племен или, скажем, от империи. Не брать же ленинский термин…
Предположим, дело в законодательстве. Если правом на суд обладает племя или феодал, и монарх не может вмешаться, это что? Государство?
Вот еще хорошая опорная точка — армия. Если армия родоплеменная, сто пудов это еще не государство. А вот если появились наемники… эти ребята никому ничего, кроме того, кто им платит, не должны. Потому и ПРИСЯГУ приносят, что они — чужаки. Присяга — договор и первый и главный элемент государства.
Возможно…
Но и судить такого наемника, если он что нарушил, по родоплеменным законам нельзя. Он чужак, его надо судить по иным законам, по тем условиям, на которых они договорились. И эти законы — второй элемент государства.
Возможно…
Как ни крути, а для формирования государства нужен чужак. Причем, чужак ВНУТРИ социальной структуры. Нужен татарин. Нужен еврей. Нужен немец. Только к ним применимо ОБЩЕГРАЖДАНСКОЕ право.

А свой крестьянин — дитё. С ним можно и по отцовски…

Ни в Северной, ни в Южной Америках культа обнаженного тела в искусстве не было, хотя как инки, так и ацтеки прошли все стадии общественного развития вплоть до образования империй.
Не было культа голого тела и в Азиатско-тихоокеанском регионе — вообще; ни в Китае, ни в Японии, ни в Корее.
Не было этого культа и на территории России, ни у одного из более чем ста народов — вплоть до второй половины 19 века.
Не было этого культа у аборигенов Австралии и Океании.
Не было его на большей части Африки.
Не было и в Северной Европе — опять-таки до второй половины 19 века.
Не было в Англии, Испании и Португалии.
Фаллических символов — полно, причем, повсюду, но голое тело целиком не изображали почти нигде. Исключения три: Древняя Греция, Древняя Индия, Древний Рим.

ВОПРОС, ПОЧЕМУ.

Человек всю свою историю стремился себя УКРАСИТЬ. Кости и перья в носу, браслеты на руках и ногах, пышная одежда — вот символы богатства и успеха.

Возможно, имела значение и магическая компонента. С помощью изображения можно навести порчу или даже украсть у человека душу.
Голое тело появляется там, где есть масштабный избыток производства товаров, и это Европа 19 века, и культ знаний (не души), и это опять-таки Европа 19 века.
Думаю, индийские храмы с обнаженкой строили под руководством отцов-иезуитов либо масонов последней волны.

Понятия «средние века» в 1828-1830 годах еще не существует.
Существует понятие «средний век» — В ЕДИНСТВЕННОМ ЧИСЛЕ.

«Русский зритель» — журнал истории, археологии, словесности и сравнительных костюмов издававшийся в Российской империи в городе Москве.
Издание журнала было предпринято Константином Фёдоровичем Калайдовичем в 1828 году.
Последний номер журнала «Русский зритель» вышел в 1830 году.

ВОКРУГ МАКОВОЙ КОРОБОЧКИ НАПИСАНО:
fundamenta eius in montibus santis
— taken from Psalm 86 in the Latin Psalter

 Детальней об опии в христианстве смотрите здесь:
http://historyisnomore.blogspot.com/2011/03/blog-post_3509.html

Это отрывок из справочника середины XIX века. И в нем указано, что Иисуса распял Ирод.
Не Пилат, а именно Ирод. И цензура это ПРОПУСТИЛА.
Ну, и когда нам придумали Пилата?

Феликсъ Толль (под ред.) «Настольный словарь для справокъ по всемъ отраслямъ знанiя» 1863-1864 Типографiя и Литографiя И. Паульсона и Комп., Типографiя Г. Ф. Мюллеръ / Санктпетербургъ / Россiйская Имперiя.

Ниже будет крайне противоречивый отрывок, явно «аварийный», «пожарный», на тот случай, если где-то всплывут летописи с Иродом, но без Пилата.
ЦИТАТА:
Гертц приводит другой документ. «Иисус из Назарета из еврейского колена Иуды, обличенный в нападках и возмущениях  против  божественного  Величества Тиберия Августа, римского императора, и преследуемый за таковые  оскорбления господином нашим Иродом, наместником императора в Иудее,  по  приказу  судьи Пилата приговорен к распятию на кресте. Пусть завтра в день 23 до мартовских ид приведут его в обычное  место  казни  под  конвоем  отряда  преторианских солдат. Как царь иудеев,  пусть  Иисус  будет  проведен  через  Сатурнинские ворота (пропуск  в  подлин.)  в  Иерусалим  в  22  день  до  мартовских  ид» (подлинник находился в епископском дворце и погиб  при  пожаре).  (Вероятно, Пилат послал также специальное донесение в Рим.)
Существует еще один источник, введенный в научный оборот в 20-е  годы нашего века.

http://russian-prose.myriads.ru/%C4%EE%EC%E1%F0%EE%E2%F1%EA%E8%E9%2C+%DE%F0%E8%E9/1280/8.htm

Уж и не вспомню, кто автор карты, — один из Мэтров Исторической Науки. И здесь, в Китае неподалеку от Пекина водятся слоны. Любопытно, что карта отличная, то есть, топографы поработали на славу, а вот зоологическая часть дала маху.
Разгадка в том, что античных Китаев два — Сина и Сера, и оба находятся в Африке, в верховьях Нила. Именно в этот Китай, на свою историческую родину просился в командировку А. С. Пушкин.
После аферы иезуитов с писаниями Эфиопии их из Африки выгнали, а скопированные эфиопские архивы легли в основание почти целиком подложной истории страны Хань, известной нам, как Китай. Подробнее здесь: http://historyisnomore.blogspot.com/2011/03/blog-post_8575.html
А пока любуемся слонами, а ниже — самой картой.