Я не касаюсь в тексте ни бессмертия души, ни Страшного Суда, ни, соответственно, персональной ответственности каждого за все им содеянное. Этот текст посвящен правовым особенностям становления христианства как вселенской религии.
Сначала покажу общий расклад.
ИМПЕРИИ КАК ТОРГОВЫЕ СЕТИ
Античность это торговые сети нескольких десятков развитых народов, состоящие из эмпорий (факторий) и наброшенные поверх «варваров» — многих тысяч земледельческих и скотоводческих племен. Симбиозы крестьянской и торговой элиты есть, но, в общем, жизнь этих двух слоев цивилизации пересекается только на ярмарках один-два раза в году. Каждый торговый народ старается предлагать свой уникальный товар, а потому конфликтов между сетями немного. Торгуют и товарами, выполняющими функции универсальных платежных эквивалентов – солью, цветными металлами и лекарственными средствами (опиум, гашиш, ртуть).
ЛЕКАРСТВЕННЫЕ СРЕДСТВА ПРОШЛОГО
Соединения ртути это мощные слабительные, мочегонные и антисептики, вытесненные из фармакологии в СССР лишь в 1963 году. Тот же сифилис чувствителен к соединениям ртути и мышьяка, так что применение соединений этих металлов в отсутствие иных средств вполне оправдано. Важнейшим лекарственным средством являлся опиум – единственное известное в то время надежное обезболивающее. Препаратами из конопли успешно лечили ревматизм, холеру и даже столбняк, а в качестве антиспазматического средства им не было равных. И вот всего этого (за исключением ртутного месторождения Альмаден) в Западной Европе, в общем, не было.
ГЛАВНЫЙ ТРАНСПОРТНЫЙ КОРИДОР
Из-за высоких расходов на доставку товара водные пути представляли огромную ценность, и самый протяженный сквозной водный коридор почти целиком совпадает с маршрутом армии Александра Македонского – от Дуная до Персии и Таджикистана (по Узбою). Поскольку дунайский путь смыкался с рейнским, возникала беспрецедентная по значению транспортная артерия от Персии до Фризии. Причем, именно на этой артерии располагались наиболее мощные источники универсальных платежных эквивалентов.
ПЕРЕЧЕНЬ ТОВАРОВ ПЕРСО-ФРИЗСКОГО КОРИДОРА
Киргизия – ртутные месторождения
Узбекистан – уникальное по масштабам ртутное месторождение на р. Сумбар
Средняя Азия в целом – сахаросодержащие продукты
Долина реки Чу – производные конопли
Турция, фема Армениакон – плантации лучшего в мире опиума
Закавказье в целом – добыча золота, в частности, в Сакдриси
Закавказье – месторождения нефти
Северный Кавказ – месторождения свинца и серебра
Крым – поставщик соли
Трансильвания – месторождения золота и уникально чистой меди
Чехия, Словакия, Венгрия – месторождения свинца, серебра, золота
ПОЛИТИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ КОРИДОРА
Античная история большей частью состоит из греко-персидских войн
Наибольшее число греческих полисов было сосредоточено в Причерноморье
Призыв к Крестовому походу впервые озвучен Папой в связи с высылкой из фемы Армениакон в Византии (опиум) представителя норманнского купечества Байоля
50 % действий крестоносцев были сосредоточены в коридоре «Рейн-Дунай»
50 % действий крестоносцев были сосредоточены во владениях Византии
АНТИЧНАЯ ГЕОГРАФИЯ
По массе свидетельств прошлого, в том числе, прямых свидетельств, античная Иудея и Птолемеев Египет находились на маршруте Александра Македонского между Турцией и Таджикистаном. Именно поэтому в современном Египте и современном Израиле нет материальных следов персидского присутствия. Античная Греция, соответственно, могла находиться только в Причерноморье. Именно в Причерноморье сохранились основные материальные и летописные свидетельства о деятельности античных греков, а греко-персидские войны могли отражать лишь конкуренцию за влияние в Причерноморье и на Каспии. Только на Каспии мог стоять и античный Китай, в котором было сильно развито персидское несторианство, а во главе правительства стояли персы с характерными для этого региона именами. Напомню, что венецианцы 13 века плавали из Персии в Китай морем (определенно, Каспийским), а Аладдин с его лампой числился китайцем.
Это все не ультра-патриотизм, это следствие понимания роли водных транспортных коридоров: там, где эти коридоры хороши, цивилизация склонна быстро развиваться. Персо-фризская транспортная артерия – лучшая.
Территории современных Египта, Плодородного полумесяца и Адриатики по своему историческому значению стоят вровень с персо-фризским коридором, однако никакого отношения ни к Маккавеям, ни к Птолемеям, ни к Селевкидам не имеют.
ЗНАЧЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА
Античный Иерусалим был крупным логистическим и складским центром на пути из Средней Азии в Причерноморье. Здесь не добывали свинца, серебра или ртути, не выпаривали соль и не растили опия, но вот чтобы перераспределять потоки основных платежных эквивалентов, это место было идеальным – что-то вроде Токийской биржи. Исторически подчиненное положение евреев Иерусалима указывает на то, что другие участники рынка были постоянно на порядок сильнее, и от евреев, как хозяев этой земли, им требовалось одно – династические браки, позволявшие всем оставаться в союзе, пусть и нежеланном. И, это важно, до какого-то момента античный Иерусалим не был городом № 1 в мире; уверен, что были центры и посильнее, например, на территориях Крыма, Румынии и современных Израиля и Египта.
НУЖДА В ЕДИНОБОЖИИ
Сделки торговцев предполагали клятвы перед лицом своих богов, поэтому возникновение храмов-пантеонов с десятками разных божеств было неизбежно. Возникали и главные божества, и это тоже неизбежно: торговле требуется унификация и авторитетные третьи лица для разрешения постоянно возникающих рабочих споров. Но вот юридических оснований для объединения в одно вплоть до Христа не было.
ЗНАЧЕНИЕ КАТАСТРОФЫ
Катастрофа создала взрывной спрос на лекарственные средства, исторически шедшие с юго-востока на северо-запад. В ситуации гибели урожая после выпадения вулканического пепла, например, буханку хлеба запросто меняют на золотой перстень, а потребность в соли резко снижается. Результат: держатели этих универсальных платежных эквивалентов резко теряют политический вес. С опием, коноплей и ртутью все происходит с точностью до наоборот: что только не отдаст обгоревший за обезболивающее, а отравленный за антидот. Цены возрастают на порядки. Именно в этой ситуации не самый богатый и сильный город Иерусалим и стал городом № 1.
ЭКСПАНСИЯ ЕВРЕЕВ В ЕВРОПУ
Именно в этой ценовой ситуации у прикаспийских евреев появился шанс создать собственные сети (в частности, аптечные) в Европе. Отсутствие в Европе значимого числа капитальных строений еврейского происхождения и тот факт, что евреи расценивались как чужаки, указывает на то, что длилась эта ситуация недолго.
ПОПЫТКА СЭКОНОМИТЬ
Пишут, что Карл Великий во Франции отдал приказ всем растить мак, но, несмотря на хороший климат Франции, эксперимент провалился. Нужного качества алкалоидов у французского мака не было.
НАРАСТАНИЕ ПРОБЛЕМ
Даже по моим, очень осторожным оценкам наиболее опасные проявления Катастрофы длились с 1761 по 1856 год – 95 лет. В традиционной хронологии этот период растянут на столетия, а 30 тысяч исторических свидетельств о тех или иных катаклизмах позволяют выстроить около 130 полноценных Концов Света. В такой ситуации значение лекарств, а значит, и трафика с юго-востока неуклонно возрастает, и возникает момент, когда долги за лекарства в текущих ценах становятся невозвратными. И – вот беда – титанические торговые сети Европы формально должны довольно маловлиятельному Иерусалиму.
ЮРИДИЧЕСКИЙ НЮАНС
В родоплеменном праве внутриплеменные долги периодически прощаются, — иначе целостности племени не сохранить. На Руси долги списывали на третий или четвертый год, в Иудее – на седьмой (хотя есть указание и на ежегодное списание), в Греции и Риме – на четвертый, все зависит от региональных особенностей. Коммерческие долги представителю другого племени простить нельзя – нет самого юридического механизма, боги-то (высшая инстанция) разные.
ПОЛИТИЧЕСКИЙ ТУПИК
Невозвратные долги по правилам того времени означали династическое подчинение должников евреям. Им предстояло пройти ритуалы породнения, причем, в статусе младших родственников. При этом было абсолютно ясно, что Иерусалим не имеет реальных ресурсов для того, чтобы принудить должников исполнить закон, — масштабы слишком велики. Если говорить о праве сильного, то Иерусалим был его лишен.
Однако игнорировать долги Иерусалиму было нельзя, и причин тому три. Отказ от признания долгов означал паралич трафика главных медикаментов, а участников на этом трафике было чрезвычайно много, не только евреи. Кто-то растил, кто-то делал чистовую переработку, кто-то перевозил, а кто-то охранял в пути. Даже тот, кто ничего не делал, а просто брал дань за право пройти по его территориям, был в доле. Вторая причина: долги в торговле составляют из себя пирамиду; не все должны евреям, кто-то должен тем, кто должен, а кто-то – тем, кому должны. Нельзя нарушить обязательства, данные одним и не зацепить интересы других. И третья, основная причина: отказ от признания долгов противоречит правовым нормам, а потому каждый заявивший о таком отказе попадал в число не заслуживающих доверия.
ВЫХОД
Долги следовало списать по закону, причем, по еврейскому закону. Должники должны были формально перейти под патронаж Иерусалима, но так, чтобы, на деле, поглотить его, причем, с правом на участие в еврейской доле трафика. Эта схема была единственно возможной; потенциальные младшие родственники были слишком сильны, и было их слишком уж много, чтобы прошло как-то иначе.
ВТОРЖЕНИЕ РИМА
Именно в этой обстановке Рим вторгся в Иерусалим. Не для того, чтобы аннулировать титаническую пирамиду долгов; клятвы третьих лиц друг другу это не то, что можно отменить или присвоить. Рим вторгся для того, чтобы участвовать в главных событиях предстоящего юридически безупречного списания. Другого ответа у меня нет.
СЕМЬЯ ИИСУСА
Мать Иисуса Мария и сама была зачата беспорочно. В античном язычестве это означало быть зачатым в храме – от жреца, действующего от имени божества. Так зачат целый ряд греческих героев, считавшихся детьми богов. Напомню, что в Галлии в средневековых актах крещения идет целая серия формулировок «Во имя Отца и Дочери и Святого Духа». Если помнить, что Мария зачата непорочно, и о явном культе Богородицы в Западной Европе, то стоит допустить, что кто-то был крещен во имя Марии либо иной непорочно зачатой Девы.
Более того, Мария была введена в Храм, причем, в Святая Святых, — то есть, туда, куда вход женщинам воспрещен, и даже первосвященник имеет право зайти один раз в год, в праздник Йом-Кипур. Это может указывать на то, что Мария в иудейской иерархии стояла с первосвященником, как минимум, вровень. Но есть еще одно: первосвященник входил в Святая Святых, чтобы пролить кровь и этим снять с народа накопившиеся за год грехи. Девственную Марию могли ввести в Храм в качестве почетной жертвы. Детали неясны, но это следует иметь ввиду.
СМЫСЛ ЙОМ-КИПУР
Йом-Кипур – Судный День, что роднит его с английской Книгой Судного Дня, а через нее – с Юрьевым Днем и римскими сатурналиями, когда кабальным рабам (строго внутри племени) прощались все их долги. Если зачатие Иисуса состоялось в день введения Марии в Святая Святых для дефлорации, то это может быть акт священнодействия, сам по себе списывающий иудеям все их долги. Девичья кровь считается сильнейшим магическим средством.
ИИСУС
Поскольку родство шло по матери, а Мария стояла не ниже первосвященника, Иисус наиболее вероятно, законный Царь Иудейский. Полномочия царя довольно велики, и акт прощения долгов по итогам очередного праздника Йом-Кипур вряд ли обходился без санкции царя. Напомню о явной смысловой связи греческих Олимпийских Игр, смены власти и обязательного списания кабальных долгов на всем Древнем Востоке – именно в связи со сменой власти. Не думаю, что у евреев было как-то иначе.
ТРЕТЬЕ ЛИЦО
В Салической правде (это обычное право, почти одинаковое для всех) есть интересная особенность. Я процитирую.
…если… вещь очутилась в руках третьего лица, её собственник не был в состоянии отстоять свое право перед третьим лицом; это право мог отстоять лишь тот, кому собственник в свое время передал эту вещь…
Иисус это именно третье лицо. Поясню: невозвращенные долги среди грехов проходят в категории «кража», то есть, долг это грех. Иисус принимает все без исключения грехи человечества на себя. Это каноническая информация, повторяющаяся в словарных статьях несколько десятков раз из уст самых значимых в теологии персон. Я дам три цитаты.
Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. (Исайя)
Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать жизнь Свою для искупления многих (Мк. 10, 45; также Мф. 20, 28).
Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою… (Гал. 3, 10-14):
И – возможно, самое важное.
Христос умер за нечестивых (Рим. 5, 6), за грешников (Рим. 5, 8), за врагов Бога (Рим. 5, 10).
То есть, Иисус взял на себя грехи врагов иудейского Бога – всех этих греков, латинян, македонцев и франков. Здесь можно оспаривать лишь то, был ли он царем Иудейским, то есть, имел ли право на акты такого рода. Судя по тому, что перед смертью его помазала «некая женщина» (титул этой женщины не указан), да, был, да, имел.
Став «третьим лицом», взявшим на себя долги, и при этом бывшим формально самым высокопоставленным лицом Иудеи, Иисус создал новую юридическую ситуацию, в которой затребовать возврата языческих долгов евреям стало невозможно. Но было одно условие: сами должники должны были признать Иисуса этим третьим лицом и его права на подобный шаг. Казалось бы, в чем проблема, но дело ведь в том, что признание полного статуса Иисуса включало признание Его божественного происхождения и принятия данного им Нового Завета. Никто, сделавший это, продолжать жить по старым правилам уже не мог.
ДВА ГЛАВНЫХ СЛЕДСТВИЯ
Для еврейского бизнеса это означало полную утрату основных по значению активов — долговых обязательств бывших партнеров, особенно в Европе. Сами евреи оставались всем должны, что позже послужило основанием для перевода многих из них в состояние кабального рабства. Более того, христиане, признав своим высшим авторитетом иудейского царя, как бы становились иудеями и приобретали, как минимум, право находиться на Святой Земле, а значит, и участвовать в трафике.
РЕАКЦИЯ ИУДЕЕВ
Синедрион попытался апостолов осудить, но иудейский патриарх Гамалиэль всех отстоял. Причина: члены синедриона были юридически обязаны отстаивать позицию своих родов, а патриарх – интересы иудейского народа в целом. Возможно, патриарху в случае отказа обещали уничтожение иудеев как народа, но, не исключено, что Гамалиэль действительно счел такой поворот событий и выход из политического тупика благом. Есть устойчивые легенды о том, что позже Гамалиэль принял Христа как Искупителя и Мессию, и это, в общем, правильный взгляд на вещи. Христос именно тот, кем его считают.
РЕАКЦИЯ ДОЛЖНИКОВ
В традиционной хронологии этого не увидать, но в моей реконструкции дат реакция была незамедлительной: язычники начали стремительно принимать христианство. Возникла ситуация, когда христиане уже никому не должны, а вот язычники, имевшие долг перед христианами, оставались в долгу, а потому скорость принятия решения прямо влияла на бухгалтерский баланс. Напомню, что долги являются активом, а потому ситуация, когда тебе должны, а ты не должен, выгодна, даже если она длится недолго. И остановить этот процесс улучшения бухгалтерских балансов было уже нереально.
НОВОЕ ПРАВО
С языческой узкоплеменной позиции принятие христианства не меняло ровным счетом ничего. Завет «не убий» внутри племени действовал всегда, просто теперь племя стало больше, размером со всю Европу, число тех, кого убивать нельзя, резко выросло. Это неплохо, поскольку дает защиту и тебе. Купеческим кланам это только на руку. В этой сфере болезненной ломки стереотипов не произошло.
СУДЬБА ЯЗЫЧНИКОВ
Судя по тому, что организованного сопротивления греков и латинян – самых значимых языческих сетей в Европе – не зафиксировано, жрецы просто стали священниками. Ясно, что не все на это шли, но когда речь идет о жизненных интересах клана как целого, таких несогласных убирают на счет раз. И сейчас так. Село оставалось языческим еще довольно долго, просто потому, что никак не было завязано на оборот универсальных платежных эквивалентов.
ДЕСЯТИНА
Первая десятина была строго торговой и села не затрагивала ни в малейшей степени. Поэтому отдавали эту десятину не зерном и не скотом, а платежными эквивалентами, по сути, деньгами. Ну, а поскольку сети в целом объединились, все эти эквиваленты снова и снова возвращались в оборот. Результат: это никак не влияло на товарный обмен, а вот власть внутри сетей и между сетями перераспределялась в соответствии со вкладом.
Формально десятина норма иудейская, но на деле, аналоги выплат наверх доли от доходов были во всех жреческих структурах, так что революции не произошло. Произошло укрупнение.
Есть еще одно важное обстоятельство: десятина – внутренняя норма. Едва племя начинает выплачивать десятину, на него начинает распространяться правило регулярного прощения долгов. Именно в этом смысл папских юбилейных лет, когда всем, посетившим Рим, их грехи прощались.
ОРДЕНЫ И МОНАСТЫРИ
Ордены и монастыри начали формироваться сразу же. Смысл этих структур – временное сдерживание рождаемости: молодняк в статусе послушников держат раздельно до тех пор, пока не выпадает урожай, позволяющий создать запасы на 3-5 лет. Только в этом случае молодняк массово возвращается в мир. Если голод затяжной, послушникам приходится принимать постриг, что плохо, но лучше, чем хоронить умерших от голода детей. Напомню, что эта форма организации общества чрезвычайно древняя и именно для этой цели применяется в языческих племенах Африки даже сейчас.
Иногда боярыни уходили в монастыри вместе со своими крестьянами, и это следует понимать в строго экономическом смысле: нет ни возможности прокормить постоянно нарождающихся детей, ни как-то раздробить имение между теми дочерьми боярыни, что еще появятся. Так и появляется совместный уход.
При этом монастырская форма жизни строго церковная, и уход в монастырь означает еще и наступившее в силу банкротства светского правителя внешнее управление кредитора.
РАСПАД ЕВРЕЙСТВА
В моей реконструкции через восемь лет (на традиционной шкале через 400 лет) еврейский наси (патриарх) Гамалиэль то ли умер, то ли был казнен, и еврейское патриаршество было ликвидировано, а еврейские деньги потекли в государственную казну. Поскольку именно этот Гамалиэль помог христианам найти могилы их святых, есть основание думать, что именно этот Гамалиэль — тот, что принял христианство. Поскольку должности этого рода пожизненные, с крещением Гамалиэля еврейское патриаршество исчезло, а христианское появилось – в моей реконструкции на следующий год. Уверен, что первый христианский патриарх Иерусалима это именно Гамалиэль. Это же означает, что еврейство волей его высшего представителя, как прежнее единое сообщество с этого момента прекращает существование.
ИЕРУСАЛИМ
Крестоносцы войдут в Иерусалим не сразу, даже в моей реконструкции лишь через 30 лет. У меня этому лишь одно объяснение: узурпировать власть в этом городе очень долго не решался никто. Причина может быть лишь одна: долговременные договоры купеческих кланов, пусть и оказавшиеся в разных конфессиях, но вынужденно верных слову.
О БОГОИЗБРАННОСТИ ЕВРЕЕВ
Евреи безоговорочно богоизбранный народ, поскольку именно евреи положили начало трем важнейшим конфессиям, уже не разъединенным по племенному признаку. Это и есть начало новой цивилизации. Если бы вышло так, что супертоваром стала бы квашеная селедка, Иисус родился бы в Норвегии, и именно там было бы положено начало единому человечеству. Если бы супертоваром стало бы серебро, Иисус родился бы в Словакии, но Европе остро требовались лекарства Средней Азии и Закавказья, и вышло так, как вышло.
ТЕОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
Единственный важный вопрос: как быть с волей Всевышнего?
Единственный возможный ответ: поскольку мир — категория воплощенная, воля Всевышнего принимает в мире вполне конкретные воплощения, в том числе и в виде экономических и правовых норм.
О КРУПНЫХ КОНФЕССИЯХ И ЕРЕСЯХ
Кризис способствует концентрации власти и укрупнению социальных механизмов, поэтому становление мировых религий именно в период и вследствие Катастрофы закономерно. И здесь самое важное — различия.
ИСЛАМ
Ислам в моей реконструкции сформирован на четвертый год после Христа. Мусульмане чтят Иисуса, но акт прощения им грехов игнорируется. Причина: ранний ислам не находился на транспортном коридоре от Персии до Фризии, а потому племена, принявшие ислам, никому не были должны. Однако основной исторический урок мусульмане восприняли, отсюда и запрет ссудного процента. Отсутствие долгов объясняет и отсутствие конфликтов с иудеями.
АРИАНЕ
Википедия дает карту, на которой арианам подчинена вся Европа западнее линии Рейн-Дунай. На деле, арианскими были еще и Крым, Балканы целиком, Польша, Германия и даже Новгород. Более того, византийский император Анастасий I, числящийся католиком, происходил из арианской семьи. Общее впечатление: арианами были девять из десяти. Что это? В обывательском смысле ариане очень удобно устроились: признавая Иисуса царем и человеком, то есть, третьим лицом, взявшим долги на себя, этим они и удовлетворились. И никакого способа принудить их изменить точку зрения не было.
ПОЗИЦИЯ РИМЛЯН
Византийцы (римляне) сразу сочли Иисуса Богом, и под этим лежит традиция. Нигде особо не распинаются, зачем императоры и цари объявляли себя богами, но первое следствие такого акта: создание собственной храмовой сети с правом чеканить монету, оформлять нотариальные сделки и давать ссуды под процент. Результат: светская власть сливалась с духовной, а император всегда был в курсе, кто с кем и о чем из экономически активных кланов договорился, и в какую ссуду влез. В качестве бога император имел на это полное право. Реликтовым остатком этой практики следует считать власть российского помазанника, обязавшего священников нарушать тайну исповеди и, в общем, работать на светскую власть.
ДЕСЯТИНА
Еще один важный момент: римляне очень быстро поставили вопрос о десятине в пользу Церкви. Атеисты рассматривают церковную десятину как результат жадности и произвола, но такие аргументы — лучший способ не раскрывать сути дела. Газета Протестант пишет, что десятин было несколько, и были они разные. Например, 4 % от ежегодного дохода на помощь вдовам и сиротам, 12 % — Храму, еще 12 % — левитам. И стоит понимать, что это не налог на бедных, это налог на богатых, на торговцев. Это никак не меняет товарного обмена между городом и селом, это перераспределяет доходы внутри элиты, помогая в итоге концентрации власти и формированию единой системы управления. Это абсолютно необходимое условие для возникновения объектов общего назначения: каналов, дорог, системы образования, наконец.
ГЛАВНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ РАСКОЛА
Христианский мир по факту сразу раскололся на два лагеря: на больших числом ариан, отказавшихся принять Царя Иудейского еще и как Бога, а потому не воспринявших предложенной формы управления и не вошедших в сеть, и на меньшую часть христианизированных иудеев и римлян, сохранивших социальные достижения иудеев, — именно потому, что Иисус рассматривался ими как единое целое с Отцом. В результате в считанные десятилетия никейская формула одержала над арианской безоговорочную победу.
ОТСТУПЛЕНИЕ ОБ ИУДЕЯХ
Стоит помнить, что иудеи не были доминирующим народом, а значит, эта сложность социального устройства была присуща очень многим народам, жившим на транспортном коридоре из Персии во Фризию. Один удар водно-грунтовой взвеси на первом этапе Катастрофы, и этот мир исчез, и интеллектуальных наследников античности осталось немного: иудеи, римляне, персы да греки. Но это категорически не означает, что этими четырьмя можно исчерпать античный мир; мы понятия не имеем, кто такие те же атланты, а они были № 1.
НИКЕЙСКАЯ ФОРМУЛА
Если рассматривать триединство не с теософских позиций, а с организационных, то никейская формулировка для формирования единого общества идеальна. При всей своей экзотичности она делает главное — снимает возможные противоречия.
ДВЕ ГЛАВНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ КРУПНЫХ РЕЛИГИЙ
Сохранение античных технологий управления обществом; любая альтернатива вела к распаду и варваризации. Быстрое объединение мира на надплеменной основе.