Энциклопедия символики сильно подыгрывает моим катастрофическим версиям, и прямо увязывает Змея-Христа с небесным огнем, то есть, огромной кометой на все небо. Однако христианские исследователи этой параллели стесняются и склонны увязывать Змея на кресте с Медным Змием Моисея. Вот он.

И Бог с ним, что это, на самом деле, не Змей, а Василиск, что видно по ушам. Неважно даже то, что точно под таким же Змеем-Василиском сражаются во имя победы Иисуса крестоносцы.

Главное то, что на деле Змей на шесте это символ античного целителя Асклепия. Символ исцеления. Именно в таком качестве изображены два распятия в церкви Bad Teinach на юго-западе Германии.
Слева на фреске Моисей, указующий на распятого Змия, исцеляющего тело, а справа – Иоанн Креститель, указующий на Иисуса, исцеляющего душу.

А теперь вспомним, как много сил положила средневековая монастырская медицина на изгнание бесов из тел одержимых. Это нормальная шаманская практика: хочешь исцелить тело, сначала исцели дух. То есть, как символы исцеления, Иисус и Змей (Василиск) не просто равноправны, а являются одним и тем же. Вспомните, чем занимается Иисус основное свое время: лечит прокаженных и кровоточащих, то есть, нормально совмещает свое духовное предназначение с функциями Моисеева Змея. Стоит подчеркнуть, что посох Асклепия старше христианства на семьсот лет, и не знать об этом символе, принимая его, как свой символ, первые христиане не могли.
Есть любопытная панорама Иерусалима, где Змей на кресте отражается в двух зеркалах, и, чтобы не было ошибки, Змей подписан инициалами Иисуса Христа Царя Иудейского. Вот фрагмент этой панорамы.

А вот она целиком.

ЧАША
Этот же змеиный мотив есть и на широко известной Гиппократовой чаше.

Он же почти точно повторен в чаше Иоанна Богослова.

Судя по ушам, это не змеи, а снова, как и целительном посохе Моисеевом, – Василиски, помесь петуха и змеи. Вот он же, но уже в виде змеи в храме Айя-София.

Вот общий вид чаши.

А вот снова Василиск в чаше Иоанна Богослова, и все это – символы христианства.

Защищаясь от ненужных вопросов, Церковь даже придумала историю о попытке отравить Иоанна Богослова, потому, дескать, он и держит в руках чашу с Василиском. Но стоит вспомнить, что яд равен лекарству, а Змей это символ исцеления, и тождество чаши Гиппократа и чаши Иоанна Богослова становится естественным.
Стоит добавить, что Василиск означает «Маленький царь» (в старых текстах просто — Царь), и к Иисусу, царю Иудейскому это именование вполне подходит, — вспомним хотя бы панораму Иерусалима с Василиском на кресте…
Более того, есть русская икона XIX века, где Иисус также равен Змею и выполняет ровно ту же роль, что Василиск в чаше Иоанна и Змей в чаше Гиппократа — исцеляет. Это неупиваемая чаша.

НЕУПИВАЕМАЯ ЧАША

Более того, в иконописи легко обнаружить, как именно Иисус попал в эту чашу. Вот картина 1619 года, из которой следует, что младенец Иисус в чаше (он же Добрый Змий, он же Василиск) это вино причастия или настоящая кровь Иисуса, набранная Иосифом Аримафейским, и с тех пор, насколько мне понятна логика магии, постоянно разбавляемая в вине причастия. Да, эта кровь сегодня разбавлена в миллиарды раз, но она все равно там есть.

Вот еще одна картина – 1786 года с Иосифом Аримафейским, набирающим кровь Христа в священную чашу (Святой Грааль). Очень важно, что здесь не распятие, а дерево, — все ранние предания об Иисусе говорят как раз о сухом древе, к которому Иисус был подвещен.

И здесь самое место увязать в одно целое:
— связь психоделических практик и исцеления;
— связь психоделиков и религиозных мистерий;
— раствор опия в вине, он же ладанум для причастия разного рода дикарей;
— специфическое состояние «я был в духе» Иоанна Богослова (с чашей),
— то, как дружно переходили вчерашние людоеды под сень Церкви Христовой;
— отчаянную драку монашеских орденов за все основные наркорайоны;
— сражение Церкви с еретиками-аптекарями;
— и унылую цитату о том, что ныне ладан уже не тот.

ЗМЕЙ И ЖЕНЩИНА

Василиск, он же Змей познания, он же Иисус имеет сильную связь с женщинами. Пишут даже, что Василиск может женщиной овладеть, и женщины этого не чураются.

Вот, кстати, Елизавета, королева английская…

А вот обнаруженный реставраторами под слоем краски подчиненный ей Василиск.

И вот Василиск, подчиненный женщине (она на нем сидит, и в руках у нее поводок). Обратите внимание, у женщины в руках чаша.

А вот Святая Марта из Тараскона, и она тоже держит чашу и тоже держит чудовище (пишут, что это дракон Тараск) на поводке. Василиск на поводке у дамы это вообще очень часто повторяющийся мотив.

Традиция отлично просматривается еще с античности. Это Диана.

Но главная, пожалуй, из них – Гермиона, она же Гармония, и ее супруг греческий царь Кадм, обратившийся в змея.

Женщина так страдала без ласки, что тоже стала змеей, и вернула семейную гармонию. Есть варианты, где они оба становятся Василисками.
Но самую интересную параллель мы видим в 1808 году. Пишут, что перед нами картина грехопадения Адама и Евы и пролетает над ними Сатана — в виде Змея. На деле, перед нами Василиск, а не змей, что видно по пернатой, как у индейского Кетцаль-Коатля голове, и этот Василиск не один, а с любимой супругой.
История Кадма и его жены Гармонии ясно перекликается с историей Адама и Евы, и это большой вопрос, когда в последний раз редактировали Ветхий Завет. Ясно, что позже 1808 года.

С другой стороны, имя Кадма означает «Восток», что роднит его с Люцифером, и он довольно долго тусовался с арабами, что позволяет предположить, что маковые настойки, столь популярные у целителей прошлого, включая христиан-госпитальеров, державших «сок мака», для него не новость.
Ну, и последнее в этой серии: Кадм превратился в дракона потому, что перед этим убил дракона. То есть, рыцарь (вариант – Святой Георгий), убивающий любимого дракона женщины, сам становится драконом. Круг жизни замкнулся.
Вот фрагмент весьма монументальной иконы. В центре св. Георгий убивает дракона, которого держит на поводке иудейская принцесса.

Эфиопы в Кибре Негаст пишут, что это сама царица Савская. Св. Георгий, уже ставший к тому времени монахом, навтыкал Змею вместе с двумя братанами-монахами. Змей успел таки плюнуть в царицу, отчего у нее и были потом проблемы с ногами. Православие эту часть легенды благоразумно утратило, но на иконе четыре последних буквы, означающие имя принцессы — Саба.
А теперь обратите внимание, что Василиск на этой иконе рогат. У него посреди лба один хорошо видный рог.

Это не исключение. Многие Василиски рогаты, точнее единороги. Вот св. Маргарет Антиохийская — со своим.

Видите голубка, слетающего к ней из уст Бога-Отца? Как хотите, но мы видим перед собой Непорочное зачатие Девы Марии, многократно отраженное в средневековых преданиях под названием «Мистическая охота на Единорога». Вот картинка.

Слева — архангел Гавриил, пришедший сообщить Марии, что она забеременела от Бога. У него четыре собаки, это монахи-доминиканцы, в буквальном переводе Псы Господни (Домини Канис). Единорог в поисках спасения прильнул к Богородице, и она нежно держит его за рог.
Важная деталь: Единорог — сам символ чистоты — обожает девственниц: как увидит, так сразу кидается ей на лоно (лоно это грудь, утроба, чрево, но, скорее, чрево).
Единорога поражают строго под ребра, как и Христа.

Итак, мы видим двух монстров (Единорог и Василиск), идентичных по массе параметров.
1. Оба имеют один рог во лбу
2. Оба обожают девственниц (Василиска девственница вынашивает под мышкой, отчего он ей предан как собака)
3. Обоих монстров убивает рыцарь ударом копья под ребро
4. Оба монстра — неотъемлемая часть Благовещения, по крайней мере, к св. Маргарет спускается именно голубь, именно из уст Бога-Отца и именно в момент гибели монстра. Забыл сказать важную деталь: в случае с Маргарет чрево Василиска также распадается
5. Оба монстра — цари. Единорог также правит зверями, как Василиск — змеями.

А ЗНАЧИТ:
1. Св. Марта и св. Маргарита — ранние, чисто народные варианты Богородицы.
2. Василиск это ранний, более примитивный вариант Единорога, и они оба — ранние варианты жертвенного Христа
3. Св. Георгий это ранний вариант архангела Гавриила.
4. Возможно, принесение в жертву Христа является залогом Непорочного зачатия все того же Христа, параллелей между зачатием и распятием хватает.

ЧУТОК БОЛЬШЕ О ЕДИНОРОГЕ
Вот русский вариант Единорога — зверь Индрик. Живет в Палестине на горе Фавор (Табор, это в Эфиопии) и убивает в реке Нил крокодила. Это отдельная тема.

А вот китайский вариант Единорога — Цилинь (в японском произношении Кирин).

Цилинь заведует деторождением. Мать Конфуция видела Цилиня как раз перед рождением ребенка. Считается, что Цилинь является раз в тысячу лет, — специально, чтоб возвестить о рождении нового лидера народов. Я уверен, что эту европейскую легенду адаптировали для китайцев иезуиты. По крайней мере, Цилиня впервые описал Конфуций, он же иезуит Маттео Ричи — Бодхисатва и Бог часов.
Более того, это — тоже Цилинь, хотя глаза видят классических Василисков.

Оба монстра — как Цилинь, так и Василиск, толком не едят и дышат огнем.

КОКАТРИС, ОН ЖЕ ПЕТУХ, ОН ЖЕ ПАВЛИН
Есть еще один монстр, тесно связанный с Иисусом и Василиском — Кокатрис, по сути, инвариант помеси петуха и Змеи. Скажем, вот это — Василиск.

А кокатрис больше похож на петуха. Он практически петух. При этом Петух ненавидит похожего на него родственного Василиска, и эта ненависть обоснована. Василиск, как мы помним, это Иисус, а Петух, он же Павлин, он же Мелек-Таус — это Сатана. По крайней мере, так утверждали в прежние времена езиды.

Ныне словари утверждают прямо противоположное, но в 1864 году езиды считали Петуха противником Иисуса.  И подтверждение этому мы с легкостью находим непосредственно в священном писании.
Как мы хорошо помним, проблемы у Иисуса начались непосредственно после третьего крика петуха. Три события произошли синхронно: заорал петух, подошли солдаты, а Петр отрекся от Христа в третий и последний раз — как от нечистой силы.
Считаю своим долгом напомнить, что троекратное отречение означает окончательное отречение: именно так, троекратно сказав «талак», мусульманин разводится с женой, а принимающий крещение отрекается от Нечистого. То есть, первый Папа Римский отрекся от Христа навсегда.
Уверен, что тот факт, что именно после третьего крика петуха вовсе не означает, что Иисус — зло. Да, он Змий, да, он Василиск, но в народной традиции эти персонажи стали олицетворением зла исключительно благодаря пропаганде католической церкви. У езидов олицетворением зла был Петух (Павлин), обрекший третьим криком Иисуса на распятие.

И вот что интересно, во второй половине XIX века, а во многих местах и сейчас на шпилях церквей — не крест, а Петух. Церковь не скрывает: этот тот самый Петух, что прокричал три раза перед тем, как Иисуса повязали. Вот эти петухи.

И еще…

И еще…

И только на одной церкви, в Лондоне на шпиле Тот, кто должен там быть, — Василиск.

Есть сомнения? Можно проверить второстепенные детали.
Один из способов защиты от Василиска — показать ему зеркало. Василиск пугается и подыхает.
Вот св. Себастьян (распятый почти так же, как распинали «сына Уицилопочтли» ацтеки) показывает Василиску зеркало, и кого видит Василиск в отражении? Правильно, себя.

А вот два зеркала на панораме Иерусалима. Здесь Василиск прямо подписан инициалами Христа.

И вот Единорог, родной брат Василиска, и он тоже смотрит в зеркало.

Как хотите, но эти параллели не случайны. Так же как не случайны все остальные параллели, вплоть до совершения убийства Христа простым римским солдатом, ткнувшим копьем под ребро Спасителю.
Обычно эту фигуру выводят за рамки обсуждения. В 1864 году во всем виноват был Ирод, а Понтий Пилат был не при делах и в ключевых статьях даже не указывался.

Вот как писали о Пилате: «При нем был распят».

А солдатик, НЕПОСРЕДСТВЕННО посягнувший на жизнь Того Который, — в кустах. С чего бы это? А с того, что св. Георгий, ткнувший Василиска под ребро (он же архангел Гавриил, ткнувший под ребро Единорога) был как раз ПРОСТЫМ РИМСКИМ СОЛДАТОМ. Разбросанные по Писаниям фигуры склеиваются в одно непротиворечивое целое, и выходит так, что Христа убил святой Георгий.
Кто в этой ситуации Иисус в глазах современников? Комета, более всего похожая на Пернатого Змея? Надо понимать, что ее уходу радовалось все живое.
А как выглядела роль Иисуса в средневековье? На верхушках церквей с победным видом стоит Петух, а ненавидимого им Василиска в это же время вечно пытают на кресте — в каждом храме, на каждом нательном распятии.
Лишь недавно, благодаря светским художникам, стал популярен образ Христа во всей славе, а до того его подавали только в одном образе — проигравшего. Ни один дикарь, ни один крестьянин понять христианскую символику иначе не мог.
Сам смысл того, что распятие Христа обернулось для всех людей Земли спасением, выглядит в этом контексте весьма красноречиво.
Симптоматично, что в 1960-х годах Римская католическая церковь перестала праздновать дни собакоголового св. Христофора и св. Георгия. Обе фигуры абсолютно первостепенные, стоящие несопоставимо выше всех остальных деятелей христианства.

СВ. ВАСИЛИСК — ЕЩЕ ОДИН ВАРИАНТ ИИСУСА

Обстоятельства казни святого Василиска идентичны казни Христа. По одной из версий приговорены к распятию были трое. При попытке причинить вред Василиску земля содрогнулась, и все крепко напугались.

Но есть и другая версия, где распяты двое, а Василиску изменили меру наказания — отрубили голову. Эта история один в один повторяет историю распятия назвавшегося Богом мага Симона, — там тоже распинали троих, но одного пощадили через отрубление головы. Перед нами сильно перетасованные и беспорядочно отретушированные фрагменты одной и той же истории. НО Василиск здесь назван именно Василиском — Царем.

Ну, и напоследок еще одна любопытная вещь, связанная с женским вариантом Иисуса.

БЕЗГРЕШНАЯ ДЕВСТВЕННИЦА ИИСУС
Во-первых вспомним, что в Галлии (как минимум, обычно называют два района Европы) половина записей о крещении звучит так: «Во имя Отца и Дочери и Святого Духа». Собственно, вот она — Дочь.

Это святая Юлия. Обратите внимание, на голове у нее корона, а символ св. Юлии это веревка на кресте, и стоит вспомнить, что веревка является символом как змеи, так и рода-племени. Это очень важный символ.

И поскольку от этой святой не отбрыкаться, стоит принять во внимание, что Змей, обычно сопровождающий Дев и на 34 языках (вопреки здравому смыслу, то есть, были основательные редакции текстов), называемый Василиском, на латыни звучит как Регулус. Больше нигде, только в латыни. А в русском, белорусском, украинском, турецком, французском и креольском языках РЕГУЛЫ это менструация — сильнейший, самый сильный, пожалуй, в народной магии ингридиент.
Итак, мы имеем некого монстра «регулуса», подконтрольного Деве, сильно интересующего Рыцарей и тесно связанного с зачатием.
Вот такая символика…
P.S. Есть пара свидетельств о выпадении красных осадков (снег и
дождь) непосредственно после прохода большой кометы. Наши предки вполне
могли прийти к выводу, что в небесах кого-то зарезали или, по меньшей
мере, дефлорировали. Отсюда до идеи зачатия Божьего Сына — рукой подать.

P.P.S. Василиск это смесь петуха и змеи, то есть, и то, и другое. При этом, змея — женский символ, а петух — мужской. В каком-то смысле Иисус тоже компромиссная фигура: он мужчина, но он непорочен, что в прямом смысле свойственно исключительно девам. Это похоже на гермафродита или кастрата.
На днях видел икону. Под крестом, там, где обычно изображают череп Адамов, лежал отрезанный фаллос. Картинку не сохранил, а теперь и не найду. Впрочем, специалисты о ней хорошо осведомлены.

ВЫВОД 1: современное христианство это смесь народных верований фрейдистского толка.
ВЫВОД 2: Новый Завет создан позже средневековья так же, как лаконичное, почти научное описание Благовещения создано позже Благовещения в виде мистической охоты на Единорога.

МОЙ КОММЕНТАРИЙ:
Что произошло ПО СУТИ?

1.
Дикие племена, не имеющие даже централизованной власти, побеждают
РЕГУЛЯРНУЮ армию, состоящую из профессиональных военных. Поставившие под
контроль всю Европу, всю Северную Африку и всю Малую Азию римские
легионы кричат «Ой, боюсь-боюсь!» и проигрывают.
2. Исчезает
колоссальное бабло — в неизвестном направлении. Вестготы не могли
столько ни пропить, ни проесть; всего и оставили после себя с пяток
храмов. Следов римского золота тупо нет.
3. Ответственный за исчезновение римского золота по исполнении задачи скоропостижно умирает.

ДВЕ ЦИТАТЫ:
В христианской традиции символизм петуха в общем позитивен. Он является символом света и возрождения.

В западном искусстве петух может персонифицировать похоть. Эта символика наблюдается и в других традициях: у римлян петух — фаллический тотем; в английском жаргоне слово cock («петух») означает мужской член; в тибетской мандале, иллюстрирующей учение Будды, петух служит символом вожделения. Среди ватиканских сокровищ есть бронзовая статуя петуха, имеющего мужской торс и головку пениса вместо головы; на постаменте написано: «Спаситель мира».

А теперь — петухи на христианских храмах.

Петух с поднятой ногой означает готовность принять бой.
Вот подходящий символ в Москве, на храме Животворящей Троицы.

Как не вспомнить версию, что двухголовый орел, на самом деле, — петух, рассекаемый надвое для принесения в жертву? Здесь предназначенный в жертву намерен драться до последнего.

Но это не моя любимая версия. На мой взгляд, петух на храмах — огненная комета. Недаром считается, что именно петух был гигантской пти­цей, увиденной Мухаммедом на Первом Небе рая…
Люди — по всей Земле — видели небесное «сражение богов», конкретно Змея (он же лиса — из-за длинного и пушистого хвоста) и Петуха (он же Птица-Симург или Жар-Птица). Петух победил. Вот два Петуха (или один расчлененный) несут побежденную лису. Собор Сан-Марко, Венеция.

Именно поэтому Петух символизировал стихию огня (жестко связанной в культуре прошлого с проходом комет), а символ пожара: «Пустить петуха».
Именно поэтому, а не из-за фаллических ассоциаций, Петух угодил на шпили церквей.
И
— последний штрих! Это энциклопедия Толля — 1863-1864 гг. С точки
зрения, чтущей Авраама, Иисуса и Мухаммада, не пережившей никаких реформ
секты наши храмы венчает символ победившего Зла.

P.S. С 1864 года мнение науки в странах победившего Петуха о верованиях езидов сменилось на строго противоположное:
ВИКИПЕДИЯ: Малак Тавус, Пири Малаки-Таус, Мелек-Тавуз («ангел—павлин») — глава ангелов в религии езидов. Павлин символизирует многообразие, красоту и власть. Бог поручил весь мир семи ангелам во главе с Малак Тавусом.
Тавуси Малак является главой пантеона архангелов, могущественным покровителем эгрегора
религии Езидов. По вероучению езидов, Малак Тавус — экспансия Бога, он
обладает статусом непосредственного слуги Всевышнего. Тавус Малак в
езидизме представляется в виде птицы, а именно павлина.

И вот какова динамика открытий: жуткий провал между 1862 и 1931 годами. Стоит вспомнить, что как раз в начале 1930-х японцы завершили формировать хронологию своих исторических извержений. Косяков — тьма.
Ну, и мы — туда же 🙂
Как получились эти 69 лет геолого-исследовательской пустоты? Думаю, чекисты поторопились раскрыть очередной заговор в среде уральской минералогии. Ботаники на расправу жидки — легкая добыча. Вот и встала работа на полпути.
Зато айкинит открыли на 54 года раньше англичан 🙂

А вот и сама хронология открытия новых минералов на Урале

1766 — крокоит;
1777 — вокеленит;
1789 — айкинит;
1798 — хромит;
1801 — диаспор;
1822 — невьянскит;
1824 — брошантит;
1827 — ильменит;
1828 — эшинит;
1829 — монацит;
1829 — пирофиллит;
1830 — волконскоит;
1831 — фенакит;
1832 — уваровит;
1832 — хлоритоид;
1833 — феникохроит;
1834 — родицит;
1834 — сысертскит;
1838 — фольбортит;
1839 — канкринит;
1839 — чевкинит;
1840 — перовскит;
1844 — олово;
1846 — хиолит;
1847 — делафоссит;
1847 — самарскит;
1856 — ильменорутил;
1858 — трихальцит;
1862 — палыгорскит;
1862 — планерит;
1931 — аурикуприд;
1931 — вишневит;
1940 — вернадит;
1946 — ферсмит;
1951 — севергенит;
1955 — везиньеит;
1955 — кальциборит;
1956 — карпинскит;
1957 — фроловит;                                      
1961 — нифонтовит;
1961 — пентагидроборит;
1961 — уралборит;
1962 — калистронцит;
1962 — танталкарбид;
1962 — тёрнебомит — La;
1963 — глюцин;
1963 — коржинскит;
1964 — уралолит;
1965 — фергунсонит — бета;
1966 — курчатовит;
1966 — плюмбопирохлор;
1967 — черновит;
1968 — висмит;
1972 — эмбрейит;
1973 — кафегидроцианит;
1977 — раклиджит;
1981 — шуйскит;
1982 — ахтенскит;
1983 — ингалиит;
1983 — клинокурчатовит;
1983 — родплюмсит;
1983 — ушковит;
1984 — свяжинит;
1984 — юшкинит;
1985 — кашинит;
1985 — сребродольскит;
1986 — гинзбургит;
1986 — макарочкинит;
1986 — ферхромид;
1986 — хромферид;
1987 — баженовит;
1987 — флюорэллестадит;
1988 — годовиковит;
1988 — касседаннеит;
1989 — ефремовит;
1989 — клинобехоит;
1989 — святославит;
1989 — кочкарит;
1990 — дмиштейнбергит;
1990 — рорисит.

Лучше всего этот смысл виден в судебном (1854) конфликте Исаака Зингера и Элиаса Хоу. Элиас придумал и запатентовал ушко с острой части иглы, — как показала практика, для швейной машинки – единственно возможный вариант. Зингер это ушко заимствовал, и началась тяжба. В какой-то момент адвокаты Зингера нашли (а, может, и сфабриковали) свидетельства о том, что Хоу – не первый, и ушко на остром конце иглы было придумано до него и было известно многим. Это лишало Хоу шансов на победу в суде.
Но это же лишало конкурентных преимуществ и Зингера: если игла была давно и широко известна, копировать иглу могут все. И первенство Элиаса Хоу признали, а его самого взяли в долю.
В это время собственную конструкцию швейной машинки пытались придумать везде: платить Зингеру не хотелось. Но обойти формулу «ушко на острие» было невозможно, и поэтому в ход пошли чудесно обретенные исторические свидетельства:
Франция заявила о тождественном изобретении Бартелеми Тимонье (1830 год).
Австрия отыскала своего «Кулибина» — портного Йозефа Мадерспегера запатентовавшего точно такую же иглу с ушком у острия в 1814 году.
Конкуренты внутри США обнаружили, что иглу Элиаса Хоу впервые применили для швейных машин американские изобретатели Уильям и Уолтер Чепмены (1807 год).
Германия вытащила своего изобретателя иглы – Карла Вейзенталя (1755 год).
Италия разыскала проект швейной машинки Леонарда да Винчи (не позднее 1519 года).
Главное, найти повод не платить, и лучший способ: найти письменное свидетельство о том, что об изобретении было известно до официальной даты регистрации. На мой взгляд, именно отсюда берет начало большинство парадоксально ранних изобретений и научных открытий.
Стоит подчеркнуть, что историческое значение открытия проявляется, только когда оно приводит к значимым последствиям. В случае с иглой Элиаса Хоу последствия наступили в 1854 году, когда технические условия для массового выпуска швейных машинок были уже созданы. Иглу могли изобретать непрерывно, со времен палеолита, но практическое значение всей серии свидетельств о ней остается ничтожным вплоть до 1854 года, когда все прошлые свидетельства разом становятся актуальными, — поскольку дают повод не платить правообладателю.
Давайте рассмотрим наиболее характерные примеры.

СОДА

Как правило, свидетельства о прорывных изобретениях делятся на три группы:
— сверхранние (обычно древнегреческие, древнеиндийские или древнекитайские);
— умеренно ранние (XVII-XVIII века, Европа);
— своевременные (чаще всего это XIX век).
К соде эта градация относится в полной мере.

СВЕРХРАННИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА
В I веке Плиний Старший сообщил о получении содового стекла финикийцами.
В IX веке Гебер получил как соду, так и поташ и уже умеет их различать.

УМЕРЕННО РАННИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА
1635 год. Английские стеклоделы получают как поташное стекло, так и содовое.
1685 год. Французский химик Николас Лебман смог получить соду из поваренной соли.
1787-1789 годы. Никола Леблан (Leblanc) разработал способ получения соды из соли.

СВОЕВРЕМЕННЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА
1807 год. Английский химик Гэмфри Дэви научился различать соду и поташ.
1852 год. Французский химик Николас Лебман смог получить соду из поваренной соли.
1864 год. В России появился первый содовый завод по технологии Н. Леблана.

Примечательно, что француз Н. Леблан (Лебман, Лебланц) смог получить соду из соли в трех эпохах: в 1685, в 1789 и в 1852 годах, а ученые прошлого могли различать соду и поташ за столетия до того, как это стало технически возможно (1807).
Давайте присмотримся к поташу.

ПОТАШ

СВЕРХРАННИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА
В IX веке Гебер получил как поташ, так и соду и уже умеет их различать.
1360 год. В Данциге из сырой золы производят около 6-7 тысяч бочек чистого поташа.

УМЕРЕННО РАННИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА
1651 год. Царь Алексей Михайлович активно поставляет поташ в Европу.
1721 год. Петр I установил монополию на производство поташа: «Нигде никому отнюдь поташа не делать и никому не продавать под страхом ссылки в вечную каторжную работу».
1762 год. В России работают 25 поташных заводов.
1764 год. «Руководство к математической и физической географии с употреблением земнаго глобуса и ландкарт, вновь переведенное с примечаниями Фр. Ульр. Теод. Эпимуса». Издание второе. В Санктпетербурге при Императорской Академии Наук. 1764.
Написано: «…сходство с порохом, который состоит из смешения селитры, серы и поташу».
В приведенном описании пороха под поташом подразумевается древесный уголь, а не поташ, впрочем, даже сам термин «поташ» появится лишь спустя 43 года.

СВОЕВРЕМЕННЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА
1807 год. Английский химик Гэмфри Дэви вводит сам термин «поташ»
1824-1830 годы. В русском языке термин «поташ» еще не устоялся. В русской химической литературе первой четверти XIX в. калий назывался потассий (Соловьев, 1824), поташ (Страховй, 1825), поташий (Щеглов, 1830); в «Магазине Двигубского» в 1828 г. наряду с названием поташ (сернокислый поташ) встречается название кали (едкое кали, кали соляный и др.).

ПАРАДОКСАЛЬНЫЕ ФАКТЫ
1838 год. Для получения Поташа в Зап. Европе прежде всего пользовались золой паточной, или мелассной барды (Dubrunfaut, 1838 г.). Сведений о поставках русского поташа нет.
1853 год. Сода, получаемая по методу Н. Леблана, «начала вытеснять поташ». При этом сведений о промышленных партиях «вытесняемого» поташа нет с 1762 года – 91 год.
1853 год. Генрих Шлиман в качестве подставного лица закупает в Европе калийную селитру – для ведения Крымской войны. В России масса натровой селитры, но способ ее переработки в калийную с помощью поташа еще неизвестен.
1859 год Поташ в Европе извлекают из овечьего пота (Maumenet и Rogelet, 1859 г.), Количество поташа, получаемого после промывки шерсти, составляет около 5% ее веса. Поташ остро необходим, но вымыть его из дешевой золы никому в голову не приходит.
1860 год. Из солей Стассфуртского месторождения (Германия) начали получать поташ по способу Н. Леблана.
1863 год. Дюпоны приобрели патент и начали использовать поташ для переработки чилийской натровой селитры в оружейную калийную.

Последнее событие – ключевое: поташ стал доступен хотя бы оружейникам. То есть, все сведения о промышленных партиях поташа ранее 1860 года под большим вопросом, и это ставит под вопрос всю историю пороха и всю историю стекла.

ПОРОХ

Порох состоит из серы, селитры и древесного угля. Селитра – окислитель и, в силу этого, ключевой компонент пороха. 46 рецептов пороха с XIII по XX век сильно разнятся и содержат от 37,5 до 84,7 процентов селитры, но есть две самые значительные группы:
— с содержанием селитры 65-67 % (11 рецептов);
— с содержанием селитры 74-75 % (11 рецептов).

Первая группа, в основном, датируется 13-14 веками и, соответственно, предназначена только для пушек.
Вторая группа, в основном, датируется 17-18 веками и может быть использована и для ручного оружия. Порох с низким (менее 67 %) содержанием селитры, начиная с XVIII века, используется исключительно для рудокопного дела.

Причина разницы кроется в типе селитры. Исторически первая доступная человеку селитра – кальциевая, получавшаяся в результате гниения биологических останков. Эта селитра чрезвычайно гигроскопична и требует большей доли серы – для стабилизации состава. Порох на основе этой селитры – тот самый, отсыревания которого так боялись пушкари.
Именно из-за гигроскопичности кальциевой селитры пушки в средние века делали 5-6 выстрелов за сутки. Сначала селитру сушили, затем быстро смешивали с углем и серой и тут же делали выстрел. Для ручного оружия такой порох годился, только если хранить его в герметичных пороховницах: в случае отсыревания готовый порох уже не просушишь – опасно.
Калийная селитра менее гигроскопична, и ее доля (а значит, и сила пороха) может быть существенно больше, однако, чтобы изготовить эту селитру, нужен поташ. Кальциевую селитру соединяли с поташом и в результате получали калийную селитру и мел, который затем отцеживали.
А теперь смотрим на график и вспоминаем, что соду от поташа научились отличать – по самым оптимистичным свидетельствам – лишь в 1807 году. Поскольку с помощью соды калийной селитры не получить, ВСЕ рецепты с содержанием селитры 74-75 % ранее 1807 года можно расценивать как неверно датированные. Если же вспомнить, что Дюпоны получили рецепт получений калийной селитры с использованием поташа лишь в 1863 году, под вопросом оказывается вся подобные рецепты вплоть до середины XIX века.

На этот же период указывает динамика поставок чилийской (натровой) селитры в Европу. Факт: чилийские «Oficina salitrera», города добытчиков селитры построены после 1842 года. До этой даты натровая селитра никому не нужна. Так, даже в 1825 году селитра, привезенная на пароходе в Гамбург не нашла покупателей и после длительного ожидания была выброшена в море. А вот статистика вывоза чилийской селитры:

1828 год — 935 тонн.
1830 год — 935 тонн.
1840 год — 1168 тонн.
1850 год — 25593 тонн.
1860 год — 68512 тонн.
1870 год — 147170 тонн.
1880 год — 226090 тонн.
1890 год — 1065277 тонн.

Обратите внимание, взрывной рост поставок начинается около 1850 года, и это вполне адекватный период. В 1852 году Н. Леблан уже умеет делать чистую соду, а в 1854 году К. Нёльнер начнет использовать для превращения натровой селитры в калийную хлористый калий Стассфуртского месторождения. Полученная Дюпоном технология с поташом предельно близка этим двум и по приемам (смешивание и выпаривание растворов), и по общей сложности. А значит, получение калийной селитры можно датировать, в лучшем случае, 1840-ми годами.
Примерно так же рушится и тесно связанная с поташом и содой история стекла, особенно оптического.

ОПТИЧЕСКОЕ СТЕКЛО

Для изготовления оптического стекла нужны сода и поташ. Содовое стекло легкоплавкое и прозрачное и отлично подходит для изготовления линз. Поташное стекло тугоплавкое, с хорошей отражательной способностью, а потому незаменимо для астрономических рефлекторов. Однако в промышленных объемах сода и поташ стали доступны только в 1860-х годах. Ответ на вопрос, кому понадобились сверхранние свидетельства о варке оптического стекла, очевиден: конкурентам правообладателей.

СВЕРХРАННИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА
1270 год. Викентий из Бове получил зеркальное стекло.
1613 (около этого года) иезуит Кристоф Шейнер (1573-1650) построил телескоп с двумя выпуклыми стеклами.

ВАЖНОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ
Вышеназванный Кристоф Шейнер опередил свою эпоху на два с лишним столетия: наблюдал солнечные пятна, ввел термин «рефракция», и изобрел параллактическую монтировку телескопа. Примечательно, что К. Шейнер отучился в хорошо известном конспирологам университете города Ингольштадт и состоял в переписке с Марком Вельзером, финансировавшим написание европейской истории (в частности, работы Иосифа Скалигера). Неудивительно, что у Шейнера, как и у француза Н. Леблана, есть отделенный столетиями близнец – немецкий астроном Юлиус Шейнер (25.11.1858, Кёльн, — 20.12.1913, Потсдам), работавший над теми же проблемами и повторно изобретавший те же самые инструменты.

УМЕРЕННО РАННЕЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО
1620-е годы. Преодолен температурный рубеж в 1400 градусов, что позволило делать качественное оптическое стекло.

СВОЕВРЕМЕННЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА
Середина XIX века. Некий Ботемпс помогает венецианцам «повторно изобрести» технологию получения рубинового стекла. Венецианцы, поставлявшие стекло в Европу с 982 года, внезапно обнаружили, что у них нет школы стекловарения.
1861 год Вернер фон Сименс изобрел регенеративную печь, впервые позволившую достичь температур плавления стали, а соответственно и стекла, требующего тех же температур.
1875 год. Вернер фон Сименс разработал специальную стеклоплавильную печь.

КЛЮЧЕВЫЕ ФАКТОРЫ
Именно в 1860-х годах в промышленных масштабах начали получать соду.
Именно в 1860-х годах в промышленных масштабах начали получать поташ.
Именно в 1860-х годах достигнуты температуры уверенного плавления стекла.

Именно эти три фактора обеспечивают получение содового и поташного оптических стекол и ведут к прорывным открытиям в астрономии. Однако, поскольку какая-то часть свидетельств о новациях во имя приоритета оказалась отброшенной в прошлое, тренды открытий в оптике и астрономии не всегда коррелируют.

Линии движутся вполне синхронно в промежутках 1815-1832, 1845-1877 и 1900 и далее, а вот в промежутках 1833-1844 и 1878-1899 противолежат.
Все это довольно странно: в 1878-1899 вовсю работали печи Цейса, новации в телескопах и фотоделе (76 событий) позволяли фотографировать глубинный космос, а в астрономии (10 событий) самым значимым стало издание «Канона затмений» с XIII в. BC до XXII в. н. э. Объяснение феномену одно: гонка за приоритетом привела к массовому переносу только что сделанных астрономических открытий в далекое прошлое. Так и вышло, что технически Уран можно было открыть лишь в XIX веке, а исторически его открыл Джон Фламстид – в 1715 году.

ФУЛЬМИНАТЫ

Фульминаты ртути Hg(ONC)2 и серебра AgONC получают, выливая азотнокислый раствор соответствующего металла в спирт. Фульминат ртути, она же гремучая ртуть, — наиболее удобное инициирующее вещество для капсюля. Ну, а поскольку любой уважающий себя алхимик, открыв новую кислоту, обязательно попытается растворить в ней золото, медь, серебро и ртуть, получив азотную кислоту, нельзя не получить и фульминатов.

СВЕРХРАННИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА
IX век. Первым получил фульминаты Гебер – 1200 лет назад. Труды Гебера обнаружены лишь в XX веке, открытые им процессы характерны для века XIX, но в деле борьбы за свои приоритеты и уничтожение чужих это, скорее норма, чем исключение.
1274 год. Фра Бонавентура, друг Роджера Бэкона растворил серебро в азотной кислоте, то есть не мог не получить «гремучего серебра».

УМЕРЕННО РАННИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА
1625 год. Глаубер получил азотную кислоту и дотошно растворил в ней все известные ему металлы
1727 год. Опыты Шульца с азотнокислым серебром.
1786 год. Фульминат серебра получил французский химик Бертолле.
1799 год. Гремучая ртуть открыта англичанином Говардом.

СВОЕВРЕМЕННОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО
1867 год. Запатентован гремучертутный капсюльный детонатор Нобеля.

Оспорить первенство Нобеля можно, однако для сверхранних открытий фульминатов есть и естественные ограничения. Азотную кислоту проще всего получить в результате переработки серной кислоты, а серную кислоту в сколь-нибудь заметных масштабах начали получать лишь с 1840 года – из серного колчедана.
Дело пошло не сразу. Химически стойкое стекло (известное еще Глауберу в 1625 году) в Европе XIX века делать разучились, а потому серную кислоту получали в свинцовых коробах. К сожалению, короба были маленькие, лабораторные, а паять свинец ученые научатся только в 1845 году. Тогда же «восстановят» забытый со времен Глаубера способ получения олеума – дымящейся серной кислоты. А уже в 1850-х годах военные начали осваивать гремучертутные капсюли.
Можно оспорить приоритет Нобеля в деле изобретения гремучертутного капсюля; нельзя выйти за рамки 1840-1860 годов.

СВЯЗЬ РАЗЛИЧНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ

Сода, поташ, фульминаты, селитры – все это соли разных кислот, и неудивительно, что получать и различать их начинают синхронно с экспериментами над кислотами. Как Гебер (IX век), так и Глаубер (XVII век), делали одно и то же:
— получали азотную кислоту и «царскую водку»;
— растворяли в них металлы с неизбежным получением фульминатов;
— экспериментировали с поташом и содой, свободно отличая одно от другого.

Весь этот комплект повторится – столь же кучно – еще раз, в 1840-1860-х годах, и лишь в этом периоде химические процессы столь высокого уровня станут возможны, — потому что главный компонент, с которого может начаться вся эта серия тесно связанных процессов, — серная кислота.
Вплоть до XX века есть два доступных способа получения серной кислоты – сжигание серы или обжиг серного колчедана. Вот этапы процесса:
— обжиг сырья с получением SO2;
— окисление SO2 в SO3;
— абсорбция SO3.
По сути, это созданная во времена Менделеева современная химия. От ученого требуется понимание, что «дурной воздух», исходящий при обжиге, можно превратить в жидкость. И это очень непросто.
Давайте посмотрим, когда до человека дошло, что газ – часто бесцветный – это стоящая денег материальная ценность – в самых разных сферах. Главное, что мы увидим: ранее 1780 года попыток использования газов нет.

А ВОТ – КЛЮЧЕВЫЕ ДАТЫ:
1840 год. Обжиг пирита с целью получения газа для переработки в серную кислоту.
1849-1850 годы. Создание противогазов. Химическая индустрия уже начала убивать.
1857 год. Множественные попытки использования доменных газов.
1857 год. Регенеративная печь Сименса, пригодная для плавления стали и стекла.

Только в этом интервале возможно:
1.    Создание серной кислоты
2.    Затем создание азотной кислоты
3.    И, наконец, распознание соды и поташа

Только здесь могут родиться хороший ружейный порох, капсюли и оптическое стекло. И только здесь появляется литая сталь.

СТАЛЬ

Регенеративная печь Сименса дала главное – температуры плавления песка и стали. Сталь плавили и до нее: в 1851 году Англия потрясла всех, показав на выставке слиток весом в 2150 кг – его собирали из множества тиглей с емкостью до 45 кг. Однако тигель не дает полного контроля над свойствами стали. Швейцарские часовщики испытали сталь для часовой пружины лишь в 1870-х годах, то есть до того о прогнозируемом качестве литья и речи не шло.
Ниже подборка датированных свидетельств. Хорошо видно развитие современной индустрии.

1842 год. Патент на машину для болтов и гаек
1851 год. Стальной слиток весом 2150 кг
1856 год. Машина для изготовления винтов
1856 год. Прокат профиля в Германии
1860 год. Поршневой затвор
1862 год. Клиновая задвижка в Германии
1867 год. Первый проволочный стан
1868 год. Затворы ввинтной и навинтной
1869 год. Первый чайный пароход
1870 год. Первые стальные канаты из мягкой проволоки
1883 год. Машина для шлифования шариков для подшипников
1888 год. Первый трубопрокат

XIX век отлично узнаваем, и каждая из этих технологий связана – через использование газов и регенеративную печь Сименса – с первым приличным порохом, первой содой и первым поташом, с первыми капсюлями и первым оптическим стеклом. Это одна эпоха, а все, что лежит ранее, технологически, — средневековье. Так что, если бы не подписанная в 1883 году Парижская конвенция по охране промышленной собственности, история выглядела бы совершенно иначе.

ЛИТЕРАТУРА:
1.    Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
2.    Большая Советская энциклопедия
3.    Википедия (Россия, Франция, Англия, Германия, Великобритания)
4.    http://slovari.yandex.ru/
5.    База датированных исторических свидетельств HistoryOrb
6.    Мезенин Н.А. Занимательно о железе. М. «Металлургия», 1972. 200 с.
7.    Начертаніе технологіи минеральнаго царства, Том 1 Василий Михайлович Севергин
8.    Д.Е.Козловский, История материальной части артиллерии, М,-1946
9.    Карман Уильям. История огнестрельного оружия
10.    Игорь Шумах (США) Порох и кислота
11.    История пиротехники (Химия и жизнь — 1996, NN 4-6)

Авторское право вступило в силу благодаря двум конвенциям:

1883 Парижская конвенция по охране промышленной собственности
1886 Бернская конвенция по охране литературных и художественных произведений

Понятно, что в истории полно мифологии.
1672 — первый закон об авторском праве принят в Массачусетсе
1710 — первый закон, регулирующий авторские права, создан в Великобритании
1765 — Cheng I (Ching Yih) беспокоится о нарушениях авторских прав в Китае
1774 — Английская Палата лордов постановила, что авторы не имеют вечного авторского права
1790 — в США принят закон об авторских правах
1793 — во Франция принят первый закон об авторском праве

А теперь выложу версию, как было на самом деле.

1. ПАТЕНТ КАК ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО
Изначально никакого авторского права нет; есть семейные либо племенные секреты производства. Поймал подглядывающего конкурента, отрежь ему язык и пальцы и выколи глаза, — чтоб не смог ни сам воспроизвести, ни другим рассказать, — именно таковы нормы защиты авторского права в цеховой средневековой Европе. Ни Церковь, ни Корона в подобные разборки не вмешивались.

2. ПАТЕНТ КАК ОТКУП
Патент означал разрешение производить, торговать или воровать на территории владельца.
Патент выдавался пиратам, желающим грабить суда недружественных стран.
Патент выдавался колонистам, желающим поселиться в Америке.
Привилегия, право на откуп (тот же патент) выдавался мытарям, желающим собирать налоги с крестьян и ремесленников.

Из исторического контекста хорошо видно, что словари лгут, и слово «патент» происходит не от patens (-entis) «открытый, явный», а от от латинского potentia — сила. Именно поэтому «импотент» — бессильный, беспомощный.
Представления о патенте как бумаге подтверждающей авторское право попросту не существовало — за ненадобностью.

3. ПОЯВЛЕНИЕ ПАТЕНТНОЙ БАЗЫ ДАННЫХ
После массовых реквизиций имущества еретиков (кто не читал, подробнее здесь — http://catastrophe1707.blogspot.ru/2011/03/blog-post_8510.html ), в руках Церкви и Короны сконцентрировалось огромное количество семейных секретов:
— как производить хорошее вино из плохого винограда;
— как лечить «родильную горячку» с помощью молитвы;
— как чеканить особо крупные юбилейные медали и так далее…

4. ПАТЕНТ КАК РАЗНОВИДНОСТЬ ОТКУПА
Все это был реальный товар, и этот товар нуждался в сбыте, — сама королевская власть совершенно не заморачивалась производством. Тогда и появились первые патенты на производство. Епископ или король, получивший свою долю от имущества сожженных, имел полное право сдать в аренду реквизированную молитву, рецепт или устройство для чеканки любому желающему. Своеобразный откуп.

5. ПСЕВДОКОПИРАЙТ
Думаю, тогда же появился соблазн многократной выдачи одного и того же патента во множество рук. Своеобразный копирайт. И прогресс попер вверх, потому что семья никогда не отдаст фамильный секрет чужаку (и развитие происходит не быстрее, чем богатеет семья), а структуре торгующей производственными секретами глубоко безразлично, как они там внизу разберутся между собой. Ноу-хау рассеивается сразу по всей стране.

6. ПАТЕНТНОЕ ВЕДОМСТВО
Понятно, что каждый патентообладатель был остро заинтересован сдать властям конкурента, не купившего патент, а просто подглядевшего технологию. Только так могли появиться первые патентные ведомства, активно сотрудничающие с теми, кто право на использование ноу-хау купил, а не своевольно заимствовал.

7. АВТОРСКОЕ ПРАВО
Следующий совершенно логичный шаг: семьи, монопольно обладающие какими-либо промышленными секретами, обрели мотив заранее заплатить властям за то, чтобы те отсекали от их бизнеса потенциальных похитителей секретов. На этом этапе патент становится почти таким, каким мы его знаем сегодня. Для полной тождественности не хватает лишь одного шага…
Здесь есть переклички с этапом № 4, и я не могу исключить, что они произошли одновременно.

8. АВТОРСКОЕ ПРАВО КАК ТОВАР
Последний шаг сделали рантье, часто наследники успешных семей, не желающие заниматься производством лично. Ясно, что у них есть свобода выбора: продать защищенный королевским патентом фамильный секрет монопольной структуре за большие деньги или сотням мелких производителей — за те же деньги. В последнем случае наступает взлет прогресса.
Здесь есть переклички с этапом № 5, и я не могу исключить, что они произошли одновременно.

ПРИМЕЧАНИЕ
Думаю, авторское право на художественный текст прошло те же ступени, хотя есть особенности: отношения автора и продюсера (как правило, хозяина театра) и острый интерес власти в нерушимости идейной направленности заказных текстов.