Сейчас богатство имеет массу форм: золото, акции, земля, собственность на интернет-трафик… Это легко перевести в деньги и купить какую угодно услугу:
— тебе сделают телезвездой на добром десятке телешоу;
— покатают на яхте, Формуле-1 и даже на МКС;
— измажут медом, а потом оближут…
ТОЛЬКО ПЛАТИ.

Но еще 200 лет назад ты не мог купить НИЧЬИХ услуг, не обратившись к хозяину людей — вождю, сеньору, гранду, боярину, старейшине цеха. Жившие общинами люди (трудовые ресурсы) не вполне распоряжались собой. Никто не мог недельку поработать на твоем прииске за нитку стеклянных бус. Будь у тебя хоть тысяча таких ниток, тебе пришлось бы обращаться к ХОЗЯИНУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РЕСУРСА — К ОБЩИНЕ. Если точнее, то к знатному и уважаемому человеку, который эту общину представляет.

Поэтому единственным РЕАЛЬНЫМ богатством 200 лет назад было положение в обществе, знатность, родовитость, позволяющая тебе распоряжаться людьми — единственным, по сути, значимым ресурсом.
Поэтому множественные перекрестные браки, роднящие тебя с вождями, боярами и сеньорами были основным инструментом умножения основного капитала.
Поэтому — я в этом убежден — первые войны цивилизации не предполагали уничтожения населения. Они предполагали уничтожение вожака и присвоение подконтрольного ему населения — через брак с его женами (вдовами).

Если это учитывать, масса исторических событий выглядит иначе.
***
Не будем рассматривать войну как продолжение конфликта за брод, пастбище или охотничьи угодья. Такая война логична и понятна — в ней содержится интерес ВСЕГО племени. Рассмотрим чистую персональную корысть вождя.

Предположим, я — вождь, и мне жутко хочется подчинить своей высокородной семье соседнее племя. ЧЕМ я соблазню своих мужчин на этот поход? Ничем. Для мужчины его персональная жизнь существенно дороже моего статуса.
Не в этом ли первопричина того, что первые профессиональные армии были наемными? Видимо, это были племена, приспособившиеся жить как раз войной. Я, как вождь, распоряжался некоторым совокупным «разменным» имуществом племени. Было чем платить. В случае удачи затраты можно было скомпенсировать. Но горе мне, если война окажется неудачной. Племя с меня спросит.

Перелом мог произойти только после технической и социальной революции, когда «разменные» (не человеческие) ресурсы стали доминировать, а вожди стали несменяемыми.

Остается нерешенное место — собственно образование государства. Надо определяться с термином. Чем государство отличается от союза племен или, скажем, от империи. Не брать же ленинский термин…
Предположим, дело в законодательстве. Если правом на суд обладает племя или феодал, и монарх не может вмешаться, это что? Государство?
Вот еще хорошая опорная точка — армия. Если армия родоплеменная, сто пудов это еще не государство. А вот если появились наемники… эти ребята никому ничего, кроме того, кто им платит, не должны. Потому и ПРИСЯГУ приносят, что они — чужаки. Присяга — договор и первый и главный элемент государства.
Возможно…
Но и судить такого наемника, если он что нарушил, по родоплеменным законам нельзя. Он чужак, его надо судить по иным законам, по тем условиям, на которых они договорились. И эти законы — второй элемент государства.
Возможно…
Как ни крути, а для формирования государства нужен чужак. Причем, чужак ВНУТРИ социальной структуры. Нужен татарин. Нужен еврей. Нужен немец. Только к ним применимо ОБЩЕГРАЖДАНСКОЕ право.

А свой крестьянин — дитё. С ним можно и по отцовски…

Ни в Северной, ни в Южной Америках культа обнаженного тела в искусстве не было, хотя как инки, так и ацтеки прошли все стадии общественного развития вплоть до образования империй.
Не было культа голого тела и в Азиатско-тихоокеанском регионе — вообще; ни в Китае, ни в Японии, ни в Корее.
Не было этого культа и на территории России, ни у одного из более чем ста народов — вплоть до второй половины 19 века.
Не было этого культа у аборигенов Австралии и Океании.
Не было его на большей части Африки.
Не было и в Северной Европе — опять-таки до второй половины 19 века.
Не было в Англии, Испании и Португалии.
Фаллических символов — полно, причем, повсюду, но голое тело целиком не изображали почти нигде. Исключения три: Древняя Греция, Древняя Индия, Древний Рим.

ВОПРОС, ПОЧЕМУ.

Человек всю свою историю стремился себя УКРАСИТЬ. Кости и перья в носу, браслеты на руках и ногах, пышная одежда — вот символы богатства и успеха.

Возможно, имела значение и магическая компонента. С помощью изображения можно навести порчу или даже украсть у человека душу.
Голое тело появляется там, где есть масштабный избыток производства товаров, и это Европа 19 века, и культ знаний (не души), и это опять-таки Европа 19 века.
Думаю, индийские храмы с обнаженкой строили под руководством отцов-иезуитов либо масонов последней волны.

Понятия «средние века» в 1828-1830 годах еще не существует.
Существует понятие «средний век» — В ЕДИНСТВЕННОМ ЧИСЛЕ.

«Русский зритель» — журнал истории, археологии, словесности и сравнительных костюмов издававшийся в Российской империи в городе Москве.
Издание журнала было предпринято Константином Фёдоровичем Калайдовичем в 1828 году.
Последний номер журнала «Русский зритель» вышел в 1830 году.

ВОКРУГ МАКОВОЙ КОРОБОЧКИ НАПИСАНО:
fundamenta eius in montibus santis
— taken from Psalm 86 in the Latin Psalter

 Детальней об опии в христианстве смотрите здесь:
http://historyisnomore.blogspot.com/2011/03/blog-post_3509.html

Это отрывок из справочника середины XIX века. И в нем указано, что Иисуса распял Ирод.
Не Пилат, а именно Ирод. И цензура это ПРОПУСТИЛА.
Ну, и когда нам придумали Пилата?

Феликсъ Толль (под ред.) «Настольный словарь для справокъ по всемъ отраслямъ знанiя» 1863-1864 Типографiя и Литографiя И. Паульсона и Комп., Типографiя Г. Ф. Мюллеръ / Санктпетербургъ / Россiйская Имперiя.

Ниже будет крайне противоречивый отрывок, явно «аварийный», «пожарный», на тот случай, если где-то всплывут летописи с Иродом, но без Пилата.
ЦИТАТА:
Гертц приводит другой документ. «Иисус из Назарета из еврейского колена Иуды, обличенный в нападках и возмущениях  против  божественного  Величества Тиберия Августа, римского императора, и преследуемый за таковые  оскорбления господином нашим Иродом, наместником императора в Иудее,  по  приказу  судьи Пилата приговорен к распятию на кресте. Пусть завтра в день 23 до мартовских ид приведут его в обычное  место  казни  под  конвоем  отряда  преторианских солдат. Как царь иудеев,  пусть  Иисус  будет  проведен  через  Сатурнинские ворота (пропуск  в  подлин.)  в  Иерусалим  в  22  день  до  мартовских  ид» (подлинник находился в епископском дворце и погиб  при  пожаре).  (Вероятно, Пилат послал также специальное донесение в Рим.)
Существует еще один источник, введенный в научный оборот в 20-е  годы нашего века.

http://russian-prose.myriads.ru/%C4%EE%EC%E1%F0%EE%E2%F1%EA%E8%E9%2C+%DE%F0%E8%E9/1280/8.htm

Уж и не вспомню, кто автор карты, — один из Мэтров Исторической Науки. И здесь, в Китае неподалеку от Пекина водятся слоны. Любопытно, что карта отличная, то есть, топографы поработали на славу, а вот зоологическая часть дала маху.
Разгадка в том, что античных Китаев два — Сина и Сера, и оба находятся в Африке, в верховьях Нила. Именно в этот Китай, на свою историческую родину просился в командировку А. С. Пушкин.
После аферы иезуитов с писаниями Эфиопии их из Африки выгнали, а скопированные эфиопские архивы легли в основание почти целиком подложной истории страны Хань, известной нам, как Китай. Подробнее здесь: http://historyisnomore.blogspot.com/2011/03/blog-post_8575.html
А пока любуемся слонами, а ниже — самой картой.

Помимо двадцатиричной (для дела), майя использовали двоичную систему счисления — для гадания. В Китае тоже использовали двоичную систему для гадания.
Что ж, теперь датировать подлоги в Мексике и Китае многократно проще. Собственно ВЕЗДЕ, где в древности изобрели двоичную систему, круто отметились отцы-иезуиты.

Далее цитата из Вики.

* Полный набор из 8 триграмм и 64 гексаграмм, аналог 3-битных и 6-битных цифр, был известен в древнем Китае в классических текстах книги Перемен. Порядок гексаграмм в книге Перемен, расположенных в соответствии со значениями соответствующих двоичных цифр (от 0 до 63), и метод их получения был разработан китайским учёным и философом Шао Юн в XI веке. Однако нет доказательств, свидетельствующих о том, что Шао Юн понимал правила двоичной арифметики, располагая двухсимвольные кортежи в лексикографическом порядке.

* Индийский математик Пингала (200 год до н. э.) разработал математические основы для описания поэзии с использованием первого известного применения двоичной системы счисления.[1][2]

* Прообразом баз данных, широко использовавшихся в Центральных Андах (Перу, Боливия) в государственных и общественных целях в I—II тысячелетии н. э., была узелковая письменность Инков — кипу, состоявшая как из числовых записей десятичной системы[3], так и не числовых записей в двоичной системе кодирования[4]. В кипу применялись первичные и дополнительные ключи, позиционные числа, кодирование цветом и образование серий повторяющихся данных[5]. Кипу впервые в истории человечества использовалось для применения такого способа ведения бухгалтерского учёта как двойная запись[6].

* Наборы, представляющие собой комбинации двоичных цифр, использовались африканцами в традиционных гаданиях (таких как Ифа) наряду со средневековой геомантией.

* В 1605 году Френсис Бэкон описал систему, буквы алфавита которой могут быть сведены к последовательностям двоичных цифр, которые в свою очередь могут быть закодированы как едва заметные изменения шрифта в любых случайных текстах. Важным шагом в становлении общей теории двоичного кодирования является замечание о том, что указанный метод может быть использован применительно к любым объектам.[7] (См. Шифр Бэкона)

* Современная двоичная система была полностью описана Лейбницем в XVII веке в работе Explication de l’Arithmétique Binaire[8]. В системе счисления Лейбница были использованы цифры 0 и 1, как и в современной двоичной системе. Как человек, увлекающийся китайской культурой, Лейбниц знал о книге Перемен и заметил, что гексаграммы соответствуют двоичным числам от 0 до 111111. Он восхищался тем, что это отображение является свидетельством крупных китайских достижений в философской математике того времени.[9]

Роскошные материалы геолога с многолетним стажем
-в частности, об исторически недавнем отвердевании известняков.
www.cartruts.ru/index.php?lang=ru&id=index

Это список старых плантаторских усадеб Луизианы.
Есть там усадьба Марии Луизы, некого Христофа Коломба (в также Христофа Колумба), но главное — сами даты постройки (иногда — основания самой плантации).
Хорошо видно, что начало расцвета штата на сахарном тростнике пошло:
— не в 1700, когда его завез Jean-baptiste Le Moyne de Bienville;
— не в 1751 году, когда тростник впервые привезли туда иезуиты;
— не в 1791 году, когда тростник (с мятежного Гаити в период 1-й Фр. Рев) повторно привезли иезуиты (уже 18 лет как уничтоженные);
— а около 1830 года, в период июньской революции во Франции и третьего по счету изгнания иезуитов из Франции.

1720 Belair Plantation
1724 Pailhoux Plantation
1727 Cautillion
1727 LaCoste Plantation
1740 Armant Plantation
1750 Parlange Plantation
1762 Elmwood Plantation
1765 Acadian House
1781 Bore Plantation
1785 White Hall Plantation
1787 Destrehan Manor Plantation
1790 E D White Plantation, Национальный исторический памятник
1790 Laurel Valley Plantation
1790 Ormond Plantation
1791 Magnolia Mound Plantation
1792 La Branche Plantation
1796 Myrtles Plantation
1796 Rienzi Plantation, построен для Maria Louisa, королевы Испании во время Французской Революции
1800 Cottage Plantation
1800 Ellendale Plantation
1800 Sonnier Plantation
1801 Bocage Plantation построена неким Marius Pons Bringier для своей дочери Francoise, которая вышла замуж за Christophe Colomb.
1804 Hickory Hill
1804 Laura Plantation
1809 Propnquity Plantation
1812 Hermitage
1814 Rosella Plantation
1815, 1840 Crescent Plantation
1816 New Hope
1820 Barbara Plantation
1820 Whitney Plantation
1821 Bermuda Plantation
1825-1835 Fannie Riche Plantation
1827 Darby House Plantation
1827-1831 Acadia Plantation
1828 Live Oaks Plantation
1828-1832 Ellerslie Plantation
1829 Arlington Plantation
1830 Beau Fort plantation
1830 Beauregard Plantation
1830 Derbigny Plantation
1830 Goodwood Plantation, участок в собственности с 1824 года
1830 Greenwood
1832 Crescent Plantation Madison Parish (приход) Louisiana
1832 Evergreen Plantation
1833 Asphodel Plantation
1833 Melrose Plantation
1834 Crescent Farm Plantation
1834 Laurel Hill Plantation
1834 Magnolia Plantation
1835 Chretien Point Plantation
1835 Desire Plantation
1836 Calumet Plantaton
1836-1840 Uncle Sam Plantation
1837 Albania Plantation
1837 Buck Ridge Plantation
1838-1839 Oak Alley Plantation
1840 Afton Villa Plantation
1840 Belle Helene Plantation
1840 Colomb Plantation построен неким Christiophe Columb
1840 Houmas House Plantation
1842 Belle Chase Plantation
1842 Kent Plantation — Alexandria Louisiana
1845-1846 Ducros Plantation
1846 Belle Alliance Plantation
1846 Madewood Plantation — Napoleonville
1847 Belle Grove Plantation
1847 Saint Emma
1850 Dulcito
1850 Payne — Fenner Plantation
1856 San Francisco Plantation
1858 Shady Grove Plantation
1859 Mint Mere Plantation, Parish (приход) Iberia
1859 Nottoway Plantation
1859 Southdown Plantation
1860 Tezcuco Plantation
1885 Catalpa plantation
1897 Ardoyne Plantation

ЗЫ: забавно, что слово Parish на том французском, что законсервировался в Луизиане означает «приход». И значит, восстание в Париже это как восстание в Москве (Москуе — мечеть), может быть, где угодно.

Это город Ним, Франция, 1851 год. «Античный» амфитеатр, а по-нашему сказать, ИППОДРОМ битком набит людьми. Похоже никто из публики и понятия не имеет, что угодил в античность.

Вот еще до пары. Дамы с интересом наблюдают за средневековым рыцарским турниром. Один из рыцарей, с пикой наперевес, неплохо виден. Те же годы, плюс-минус пару лет.